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天地會의 入會儀式 : 演劇과의 關聯性을 中心으로 演劇との關聯性を中心に = 天地會の入會儀式
저자
李平秀 (成均館大)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2004
작성언어
Korean
주제어
KDC
912.05
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
189-218(30쪽)
KCI 피인용횟수
8
제공처
演劇形態で進行される天地會の入會儀式である排會の實體を糾明すゐために本橋では 天地會が進行する排會と演劇が)?關聯性の問題に着目して論議を展開した. この論議過程 を通してあtわれる主要內容を整理してみれば以下のようである.
第一, 天地會が組織の擴大のために必需的な活動である排會を'戱'という宇で暗號化 した. その給果天地會資料にみられる'戱'とい組合される"作戱", "做戱", "演戱" "着戱" ,"去?戱"なと多樣な單語はの實際の演劇の上演とは關係なく, 天地會の排會と關聯され る暗號裝置であるのがわかった.
18世記末林?文の蜂起で歷史の舞台に登場する天地會は, 淸朝の嚴格な禁壓と彈壓 を受けはじめた. しかし淸朝のこのような强硬な對應策はむしろ天地會の空間的な擴散と組 織的な擴大をもたらす結果を生むことになった. このような過程なかで天地會は新人の 會員を天地會の會員として再生させる排會を '戱'という字で暗號化した. こうして天地會は組 織を擴大するもっとも必需的な排會の活動を"演戱をする"("作戱", "做戱" ."演戱")で暗號 化し, この排會を觀覽することを "演劇をみる"("着戱", '?戱')という呼んだ. 特に天地會が 排會の場所を"墟"に比倫して排會することを "開墟"という用語で等値させるという事實から 天地會が排會することをちょうと一般民衆が演劇をみるために墟市にいくことと同一視していた ことがわかった. このような天地會の暗號裝置は排會を隱蔽. 假裝して外部集團の監視網 から逃れる安全裝置と保護幕であることにその本質的な目的を見つけることができる. さらに 一般民衆を誘引して自身たちの結社に人會させる手段としても利用された.
第二, 天地會が排會を'戱'という字で暗號化したの事實を通して排會なかで演劇を上 演ながら結排會儀式を進行することがなく. 排會その自休が演劇形態で進行されることがわかった. このような事實をもとづぃて19世記未葉新加坂天地會が進行する定型化される 排會を素描してみる結果, この排會うちに舞台, 俳優, 觀客, 戱曲という演劇の基本要素を 檢出してみできた.
まず, 天地會の排會は香堂という舞台て進行きれゐ. この舞台ては洪門, 忠義堂, 乾坤圈, 紅花亨, 二板橋, 太平�墟(福德寺)などの舞台裝置と紅棍, 紅斗, 祭品, 三合水,火坑, 洪錢, 洪果などの小品たちが設置される. このような舞台裝置と小品たちはほとんと天地會 の歷史と目的を反影することであった. つきに排會に參?する會員たち全部が俳優と觀客 の役割を逐行した. 旣存の會員の場合, 陳近南の配役を擔當する先生と天佑洪の配役を 擔當する先鋒が排會を主管す主演俳優の役割をしていた. そのほか旣存會員だちまた 排會に-定な配役を擔當する-般俳優の役割をしていた. さらに旣存の會員たちはみんな 新入の會員の入會を觀覽し同時に監視する觀客の役割まで秉していた. 新入の會員の場 合, 排會の一次的な目的が新入會員を天地會の會員で再生させることにあるので排會の 主人公はちょうどこれらであるのだ. 特にこの新入會員たちは一部場面に應じて典型的な觀 客になるもした. すな'わち先生が天地會の起源說話を說明する場面とか先生と先鋒との間答 を見聞く場合がその代表的な場面のことであった. 最後に排會に戱曲ができることは自身た ちの起源說話であるが. ここに先生と先鋒との間答は部分的て關聯になっていた. すなわち 天地會の起源說話が排會の全休のあtすじと主要な登場人物を提供しだったら, 先生と先 鋒_との問答は新人の會員を受け入る入會儀式に合わせて問答の一部の登場人物を出演させる 置くことにを'るといえる.
ただしこのよう論?過程うちに筆者は天地會資料にみえる5?の幕については具本的で 敍述しないが. この問題は別稿の論文を通してつきの機會に分析しようとする.
분석정보
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