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일본 지식인의 근대화론 비판과 민중의 발견 = 다케우치 요시미와 가지무라 히데키를 중심으로
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2017
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Korean
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95-127(33쪽)
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1960년대 고도성장기에 접어든 일본 사회에서는 미국 발 근대화론이 크게 유행하였다. 근대화론은 일본을 아시아 근대화를 위한 모델로서 위치 지었다. 다케우치 요시미는 근대화론을 비판하면서 전전 일본의 아시아주의 재평가를 주장하여 파문을 일으켰다. 다케우치는 제국주의 진영에 가담한 일본적 근대와 제국주의에 저항한 아시아적 근대를 구별한 뒤 아시아적 근대와 접속하고자 했던 아시아주의 전통 속에서 근대화론을 비판할 사상적 자원을 이끌어내고자 하였다. 가지무라 히데키를 비롯한 한국사 연구자들은 다케우치의 시각을 다른 의미의 근대화론 혹은 일본 모델론에 지나지 않는다고 비판했다.
새로운 계기가 된 것은 지배 세력에게 포섭되면서도 끈질기게 저항하는 민중의 발견이었다. 가지무라는 베트남 파병과 한일 경제협력 속에서 근대화를 열망하는 한국 민중의 모습을 확인했다. 동시에 생활 세계 혹은 민족적 생활권을 지키고자 하는 민중의 또 다른 모습을 발견하고, 근대화론이 지향하는 균질적이고 일원적인 근대는 불가능하다는 확신을 얻었다. 이로써 근대화론에 대한 진정한 극복이 가능해졌고 다케우치 요시미를 이해하게 되었다.
In the 1960s when Japan was about to get to the economic growth, the modernization theory from United States took on in the country. The modernization theory, in order to use Japan as the model for modernizing Asia, appreciated Japan’s early modern period and Japan’s unique successful linkage with the world capitalism system. At that time Takeuchi Yoshimi, criticizing the modernization theory, appreciated Japan’s Asianism before 1945 so that he was able to distinguish the Asiatic modernity which resisted the western imperialism from Japanese modernity which participated in it. Takeuchi tried to extract the resource of thought from the Asianism’s tradition which kept putting the Asiatic modernity against Japanese modernity. The Japanese researchers of Korean history including Kajimura Hideki, thought the appreciation of the Asianism was only a kind of the modernization theory or a new logic to make Japan the model of modernization.
The chance for making the change came with the discovery of people, who on the one hand was subordinated to the ruling class, and on the other hand kept resisting against it. Kajimura saw Korean people who endeavored to be modernized by sending troops to Vietnam and economic cooperation with Japan, and also saw the resisting shape of Korean people through the movement for democracy. The modernization theory is supported by the people’s desire, but the people has another desire of protecting the life-world and national sphere of life. Kajimura recognized the influence of the modernization theory, but at the same time became convinced that homogeneous modernization should be impossible. Hereby Kajimura could overcome the modernization theory and got a chance to understand the project of Takeuchi.
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