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스피노자와 유물론적 해석-스피노자 철학에 대한 햄프셔의 해석- = Spinoza and a Kind of Materialism - The Interpretation of Stuart Hampshire -
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315-336(22쪽)
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스피노자에게 동일한 실체의 두 속성인 사유와 연장은 동일한 것의 두 측면에 불과할 뿐, 어느 하나의 속성이 다른 속성보다 우월하거나 앞서 있지 않다. 따라서 사유와 연장의 양태인 정신과 신체도 어느 하나가 다른 것의 원인이 되거나 지배적이지 않다. 그럼에도 불구하고 일부 학자들은 정신과 신체 중 어느 하나에 더 많은 비중을 둠으로써 스피노자의 심신 이론을 관념론이나 유물론에 해석하고 있다. 스피노자 심신론에 대한 다양한 해석 가운데 우리는 스피노자 연구의 권위자인 스튜어트 햄프셔의 유물적론적 해석에 대해 주목해 볼 필요가 있다. 따라서 필자는 이 글에서 스피노자 철학에 대한 햄프셔의 해석에 대해 고찰한 다음, 그의 해석을 스피노자 심신 이론에 적용하는 데 발생되는 문제점을 지적함으로써 유물론적 해석이 타당하지 않음을 논증하였다.
더보기For Spinoza, the relative weighting of thought and extension is equal, and therefore neither can we give greater weight to the body nor to the mind: the body is not prior to the mind nor vice versa. However, from time to time, some commentators give weight either to one or to the other. Furthermore, among the various interpretations of Spinoza's mind-body problem, there is a notable materialistic point of view: modified materialism by Stuart Hampshire. In this paper, I considered the appropriateness of his perspective on Spinoza and discussed some of the problems which arise from his interpretation and some of the inadequacy of applying it to Spinoza's mind-body theory. For Hampshire, the physical aspect is more coherent and fuller than the mental, and he sees Spinoza as a (non-reductive) materialist. Therefore, it is problematic to adopt Hampshire's interpretation as Spinoza's mind-body theory. Spinozistic identity between the mind and the body should be found in that which encompasses both the mental and physical, and thus Spinoza’s theory should be regarded as monism with materialism and idealism as the double aspects of his monistic substance.
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