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尤庵 宋時烈의 書體 = Study on Song Si Yeol’s calligraphy
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2008
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343-380(38쪽)
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The origin of Song Si Yeol’s calligraphy is related to characters of his father: Song Gap Jo and his master: Kim Jip and so on. Also, it shows that ‘The Thousand Chinese Character Classic with the big character’ written by Han Ho would give an influence to the formation of Song’s calligraphy. Song Si Yeol also represented at that time by his sentences, and “sentence of Uam (Song Si Yeol’s pen name), the character of Dong Chun (Song Jun Gil’s pen name), the head writing of Mun Gok (Kim Su Hang’s pen name)” were the best honor then. His aspiration is big and deep, so Uam isn’t a person satisfied with such a government position. There is such loyalty in his calligraphy. The calligraphy of Uam, which represents history, thought and politics in the 17th century, is all with the reason and a courtesy. The contents and the outward form were also magnificent naturally, because it aimed at only a sense of morality and honor. Heroic, vigorous and sturdy stroke and structure were used in calligraphy and it expressed the natural greatness of a soul. It isn’t to be particular about a design of a letter, and only the reason why it was written is important. He did not only try to ornament a stroke, but also set a structure to the form. In spite of the big and small character, the letters were written in the stroke with all his might and structure having full of vigor. Therefore, there is his spirit in the character of Uam. This point is the difference between Uam and other people; the meaning of Uam’s calligraphy is respecting aspiration. The calligraphy of Uam gave an influence to the people tied with a privately made relation; Nam Gu Man, Min Yu Jung, Gwon Sang Ha, Kim Chang Hyeop, Min Jin Hu, Min U Su, Lee Chae and so on.
더보기송시열 서체의 근원은 아버지인 송갑조(宋甲祖)와 스승인 김집(金集) 등의 필적과 관계가 있으며, 한호(韓濩)의 대자천자문은 전적으로 우암의 서체형성에 영향을 주었을 것으로 파악된다. 우암 송시열(1607~1689)은 “문장우암 명필동춘(文章尤菴 名筆同春)”이라는 말이 있듯이 당시를 대표하였다. 그래서 “우암찬 동춘필 문곡전(尤菴撰 同春筆 文谷篆)”은 당시 최고의 영광이었다. 우암은 뜻이 컸다. 다만 ‘인통함원 박부득이(忍痛含寃 迫不得已)’하게 살았다. 글씨에서도 보아 알 수 있듯이 구구하게 벼슬에 만족하는 인물이 아니다. 그의 글씨에서도 그런 대의를 엿 볼 수 있다.
17세기 사상과 정치를 대표하는 우암의 서예세계는 ‘기운생동(氣韻生動)’ 그대로이다. 그의 서법은 단순한 미사여구가 아니라, 모두가 도리와 의례와 유관한 내용이다. 그 까닭은 언제나 도의심(道義心) 뿐이었기 때문에 자연히 내용과 외형도 웅장하였던 것이다. 웅장하고 호방하며 건장한 필획과 결구를 운용하여 호연지기(浩然之氣)를 표현하였다.
북송의 소동파(蘇東坡)와 황산곡(黃山谷)이 주창했던 “불구형사 귀유고의(不求形似 貴有古意)”의 취지를 몸소 실천하였다. 자형의 형사에 구애됨이 없고, 다만 의취만이 있을 뿐이다. 필획을 꾸미려 하지 않았고, 결구를 형식에 맞추려 하지 않았다. 대소문자를 불문하고 혼신이 서린 필획과 기백이 강조된 결구로 글씨를 썼다. 그래서 우암의 글씨에는 그의 혼백이 배어있다. 이 점이 다른 사람과 구별되는 점으로 상의(尙意)가 우암 글씨의 근간이 되었다.
우암의 글씨를 이은 계열은 대개 사제관계로 맺어진 사람들이다. 남구만(南九萬, 1629~1711)ㆍ민유중(閔維重, 1630~1687)ㆍ권상하(權尙夏, 1641~1721)ㆍ김창협(金昌協, 1651~1708)ㆍ민진후(閔鎭厚, 1659~1720)ㆍ민우수(閔遇洙, 1694~ 1756)ㆍ이채(李采, 1745~1820) 등을 들 수 있다.
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0.38 | 0.38 | 0.811 | 0.06 |
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