해방기 시를 통해 본 ‘귀환’문제 고찰 : 강제징용을 중심으로 = 解放初期诗歌中的归还情节 : 强迫征用为中心

국문 초록 (Abstract)

1931년의 만주사변은 이후 15년 전쟁(1931~1945)의 시발점이다. 이 기나긴 전쟁으로 말미암아 조선은 침략의 병참기지가 되었고, 조선의 백성들은 일제의 가혹한 수탈의 대상이 되었다. 특히 오랜 전쟁으로 인해 일제는 물자부족과 병사를 비롯한 인력부족에 허덕이게 되었다. 그 때문에 ‘국민총동원령’을 공표하고, 징병과 징용 등 피식민지인들을 강제로 동원하였다. 끝이 보이지 않던 전쟁이 1945년 8월 15일 일본왕의 항복으로 끝을 맺게 되었다. 그 결과 조선은 해방을 맞게 되었고, 강제 동원되었던 많은 사람들이 귀환 길에 오를 수 있었다.
본고에서는, 먼저 한시를 통해 징용 당시의 모습을 살펴보았다. 그리고 귀환 이야기는 귀환하지 못한 자들에 대한 안타까운 심정을 노래한 작품, 귀환한 자들의 환희의 감격과 그들의 각오를 노래한 작품, 귀환동포들이 처했던 현실을 묘사한 작품 등으로 나누어 고찰하였다. 징용된 자들을 기다리고 있던 사람들에게 해방은 곧 떠난 자들의 귀향으로 인식되었을 것이다. 하지만 이미 고인이 되어 타국에서 생을 마감한 자들은 물론이고, 사할린이나 해남도 등으로 징용된 사람들은 국제정세로 인하여 돌아오지 못하였다. 이외에도 많은 이들이 중국이나 일본에 잔류하였다. 그리고 고국으로 귀환했더라도 고향으로 돌아가지 못하고 대도시에서 떠도는 사람들이 많았다. 즉 그들에게는 해방이 곧 귀향으로 귀착되었던 것만은 아니었다. 또한 해방기는 귀환동포들을 맞기에는 사회적 인프라가 부족했던 과도기적 시기였다.
일본제국주의자들이 일으켰던 15년 전쟁은 1945년 8월 15일에 끝났다. 하지만 사할린 등지로 동원되었다가 아직도 귀환하지 못한 동포들과 그 자손들, 일본이나 중국에서 디아스포라로 살아 갈 수밖에 없는 조선인들, 그들에게 일제시대의 강제동원은 단순히 지나간 과거의 역사만은 아니다. 잘못을 저지른 역사를 반성하고, 그 역사를 교훈 삼지 않는 이상 파시즘동원 체제는 끝났다고 할 수 없을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

1931年的满洲事变是之后历经十五年战争(1931~1945)的起始点。 在这漫长的战争中, 朝鲜渐渐沦落成了服务于日帝的兵站基地, 朝鲜的老百姓则成了日帝肆意掠夺的对象。 然而, 旷日持久的战争也令日帝陷进了物质以及兵源严重不足的困境。 为此, 日帝只好发布“国民总动员令”, 并开始动用了强迫征用物资和征兵的手段。 当不知何时终结的战争于1945年8月15日以日本天皇的降服而宣告结束的时候, 朝鲜终于获得了解放, 被强迫征用当兵的广大民众也得以踏上了归还之路。
本文首先考察了汉诗中体现出来的当时强迫征用的状况, 进而分别考察了表达无法得以顺利踏上归还路之民众无比焦虑心境的作品, 表达得以归还民众之欢喜与感慨等情感的作品, 反映归还同胞所面临的现实的作品等。 对期待着被强迫征用而拉去的亲人归来的人们来说, 解放即意味着被迫离家的亲人的归来。 但是, 其中一些人已成了亡灵, 即便是活着的人当中也有为数不少无法如愿踏上回家的路人, 对这些人群来说, 解放并没有简单地意味着归乡。 被征用到沙哈林, 海南岛等地服役的劳工中, 就有不少因为当时的国际局势无法如愿归乡的人。 此外, 还有不少人依然滞留在日本, 有些人即便是踏上了自己的国土, 也只能飘荡在大城市而没有直接回到自己的家乡。 不难获知, 解放初期对这些归国同胞来说, 是一个缺乏社会相应机制的过渡时期。
日本经常在媒体上反复着渲染‘歪曲历史’的行径。 去年3月末, 日本也曾主张日本当时的“征用”绝没有强迫的性质, 并在教科书上缩小或者删节关于 “强制动员”、“慰安妇问题”的内容, 导致了韩国, 中国, 台湾等东亚国家的强烈的谴责。 日本帝国主义发动的15年战争, 虽然于1945年8月15日得以终结, 但是, 只要他们依然在拒绝承认和反省自己犯下的罪行, 那么, 我们尚不能认定战争已经结束。

참고문헌 (Reference)

• 1 미셸 콜로, "현대시의 지평구조" 문학과지성사 2003
• 2 박봉우, "해방기시작품자료전집" 청운문화사
• 3 전흥남, "해방기 소설의 정신사적 의미- 願望空間의 상실을 중심으로" 한국비평문학회 (31) : 25-51, 2009
• 4 정종현, "해방기 소설에 나타난 ‘귀환’의 민족서사 ― ‘지리적’ 귀환을 중심으로" 한국비교문학회 (40) : 131-157, 2006
• 5 최정아, "해방기 귀환소설 연구 -‘귀환 의례’의 메커니즘과 귀환자의 윤리를 중심으로" 우리어문학회 (33) : 357-395, 2009
• 6 정재석, "해방기 귀환 서사, 결속의 상상력과 균열의 역학" 국제한국문화학회 (2) : 2007
• 7 정재석, "해방기 귀환 서사 연구" 연세대학교 2006
• 8 최지현, "해방기 ‘조선어’와 민족의 기억-전재경의 『최후의 교실』과 이종수의 『거리』를 중심으로" 한국어문학연구학회 (50) : 265-288, 2008
• 9 전홍남, "해방기 ‘귀환형소설’ 연구" 32 : 1994
• 10 최지현, "학병(學兵)의 기억과 국가 - 1940년대 학병의 좌담회와 수기를 중심으로" 한국문학연구소 (32) : 459-486, 2007
• 11 서동만, "파시즘연구" 거름 1983
• 12 장문석, "파시즘" 책세상 2010
• 13 정준영, "파시즘" 이후 2002
• 14 한혜인, "전시기(戰時期) 조선인 강제연행의 경로 -강제연행 정책수립의 과정을 중심으로" 한일군사문화학회 5 : 149-171, 2007
• 15 오일도, "저녁놀" 槿域書齋 1976
• 16 한수영, "재일본 및 재만주 친일문학의 논리" 역락 2004
• 17 조원준, "일본 강점기하의 조선인 노동력 강제동원에 관한 실태연구: 일제말기 노동력동원을 중심으로" 부경대학교 2006
• 18 이현경, "이것이 인간인가" 돌베개 2007
• 19 권명아, "역사적 파시즘: 제국의 판타지와 젠더 정치" 책세상 2005
• 20 해리 하리투니언, "역사의 요동: 근대성, 문화 그리고 일상생활" 휴머니스트 2006
• 21 오태영, "민족적 제의로서의 ‘귀환(歸還)’ - 해방기 귀환서사 연구" 한국문학연구소 (32) : 515-542, 2007
• 22 함석헌, "뜻으로 본 한국역사" 한길사 1996
• 23 안정헌, "대중일보 소재 문학연구" 인천학연구원 2 (2): 2003
• 24 윤기홍, "대중일보"
• 25 박수연, "대동아공영과 전쟁의 생철학, In 재일본 및 재만주 친일문학의 논리" 역락 2004
• 26 가라타니 고진, "네이션과 미학" 도서출판b 2009
• 27 박두진, "가을 절벽" 미래사 1991
• 28 윤영천, "韓國의 流民詩" 실천문학사 1987
• 29 최영호, "韓人 歸還者의 눈에 비친 解放直後 釜山의 이미지" 한일민족문제학회 (20) : 101-127, 2011
• 30 김태운, "解放期 歸還小說 硏究" 25 : 1994
• 31 윤영천, "街頭로 울며 헤매는 자여" 실천문학사 1988
• 32 梅窓子, "江石及日日記" 한국국학진흥원 유교넷
• 33 宮孝一, "朝鮮徵用問答" 매일신보사 1944