Man's Spatiality and Architectural Space = 人間의 空間性과 建築空間

국문 초록 (Abstract)

建築이 사람을 全的으로 受容한다는 認識에 立脚할 때, 建築은 우리 人間의 肉體뿐만 아니라 그것을 벗어난 "擴張된 人格"에게도 空間을 提供한다는 것을 깨닫게 된다. 우리 日常生活의 觀察을 通해서도 暗示되어 있거니와 行動科學에서도 提示되어 있듯이 感性的으로 充電된 "人格 空間場"(personal field) 즉, " 人格 雰圍氣"(personal atmosphere)가 우리 몸을 둘러싸고 있다고 假定할 수 있다. 이러한 場槪念은 이미 東洋의 氣槪念에서 想定되어 있는 것이며, 人間과 環境間의 相互作用도 人格空間場과 環境空間場으로 因해 媒介된다는 場力學(field dynamics)的解析을 할 수 있다. 따라서 建築도 感性的으로 充電된 空間場의 集合所로서 "環境 雰圍氣"(environmental atmosphere)를 造成하며, 우리의 몸과 人格 空間場을 둘러싸고 우리와의 相互作用을 일으키고, 우리에게 깊은 影響을 주는 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Noting that architecture accommodates the totality of man's being, one comes to realise that architectural space provides not only for our physical body but also for our 'extended personality'.Findings of behavioural science as well as our observations in our everyday life lead us to postulate the emotionally charged 'personal field' surrounding our body, the 'personal atmosphere'. Such a field concept, which is readily incorporated in the concept of Ch'i(氣) or ki as is used in the Chinese, the Korean and especially the Japanese language, enables us to interpret man-environment interactions in terms of field dynamics, as mediated by personal and environmental atmosphere, which embraces and interacts with us, with our personal field, and deeply affects our being.