행위자-네트워크 이론(ANT) 기반 중국 향촌 공공 의식 공간의 재구축 디자인 전략 연구 - 해남 남강촌 의식 재구축 과정과 관련된 행위자 조사를 사례로 - = Reseach on the Reconstruction Design Strategies of Rural Public Ritual Spaces in China Based on Actor-Network Theory —A Case Study of the Investigation of Relevant Actors in the Ritual Environment Reconstruction of Nanqiang Village, Hainan—

국문 초록 (Abstract)

(연구배경 및 목적) 해남 보아오진 남강촌은‘아름다운 향촌 프로젝트’가 추진되며 리모델링이 이루어진 후, 주민과 생태 환경이 크게 개선되어 향촌 관광 및 경제 성장이 활발하게 진행되고 있다. 그러나 향촌 문화 진흥에 따른 경제 성장은 오히려 전통 의식 문화에 부정적인 영향을 미치고 있다. 이에 본 연구는 남강촌 공공 의식 공간의 도시화 과정에서 지속적으로 약화 및 소실되는 현상에 중점을 두고 행위자-네트워크 이론(ANT)를 활용하여 공공 의식 공간의 재구축 과정에서 문화와 경제 간의 수요 및 갈등을 분석하고자 한다. 본 연구의 목적은 남강촌 공공 의식 공간의 재구축 디자인 전략을 제시하여 남강촌 공공 의식 공간의 재구축 프로젝트 발전을 촉진하는 데 있다. (연구방법) 본 연구는 먼저 남강촌 공공 의식 공간의 재구축 과정에 나타난 행위자-네트워크를 구축한 후, 현지 조사를 통해 남강촌 민간 의식 관념과 공간에 나타난 문제를 파악한다. 다음으로, 남강촌 공공 의식 공간의 재구축 디자인에 나타난 각 행위자의 다양한 요구 사항과 갈등을 살펴본다. 그리고 행위자 간의 욕구와 공동의 목표를 분석한 후, 경제적, 문화적, 정책적 기능 등 세 가지 차원에서 남강촌 공공 의식 공간의 재구축 메커니즘을 제시한다. 마지막으로, 이에 상응하는 디자인 전략을 제시한다. (결과) 첫째, 의식 문화 계승에 대해 각 참여 주체는 긍정적인 태도를 유지하고 있지만 의식에 대한 이해와 응용 방식에서 차이점이 있다. 둘째, 프로젝트 개발 과정에서 경제적 이익을 강조하면서 의식 공간이 크게 줄어들었고 이로 인해 남강촌의 문화 홍보 및 포지셔닝에도 영향을 미쳤다. 셋째, 디자인에 지역적 특징이 부족해 주민과 관광객의 공간적 상호작용을 불러일으킬 수 없었고 이로 인해 의식 참여도와 체험이 줄어들었다. 마지막으로, 사당은 지역 문화와 정책적 거버넌스의 핵심적 기능을 담당하지만 그 기능이 크게 약화되었고 주변 환경도 사람들의 이목을 불러일으키지 못하고 있다. 또한, 정책적 정보 및 홍보도 제대로 이루어지지 않아 남강촌 비고정된 의식 공간의 진실성에 영향을 미쳤다. (결론) 첫째, 본 연구는 남강촌 의식 공간 전략 연구에 행위자-네트워크 이론의 타당성을 검증하며 각 행위자의 욕구와 기능을 제시하였다. 둘째, 경제적 디자인 전략은 문화와 소비 체험의 관계를 균형 있게 구성했다. 셋째, 문화적 디자인 전략은 문화 커뮤니케이션과 지역적 특징을 활용한 긍정적인 역할을 제시하였다. 넷째, 정책적 디자인 전략은 공공 의식 공간에 주민의 공간 참여도와 효율적인 정책 홍보 기능을 강조하였다. 이에 사당의 공간적 기능과 위상을 횝고시키고 주민의 일상 활동을 위한 장소로 복원하고 비고정된 공공 의식 공간은 지방 정책의 홍보 방식의 규범화를 통해 지역 사회의 문화적 진실성을 복원할 필요가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

(Background and Purpose) Following “in-situ urbanization” renovations, Nanqiang Village in Boao Town, Hainan, has undergone significant improvements in its residential and ecological environments, thereby contributing to the growth of rural tourism and the local economy. This study addresses the decline in folk ritual culture and the abandonment of ritual spaces in the village. It seeks to apply the actor-network theory (ANT) to analyze the cultural and economic needs and conflicts in the reconstruction of public ritual spaces, with the objective of formulating effective strategies to advance the Nanqiang Public Ceremony Space Reconstruction Project. (Method) This research initially established a network of relevant actors involved in the reconstruction of public ritual spaces in Nanqiang Village. Through field investigations, the folk ritual concepts and spatial issues present in Nanqiang Village were explored. Second, it examines the diverse demands and conflicts among various actors regarding the reconstruction design of the public ritual space in Nanqiang Village. Furthermore, by analyzing the needs and common goals of these actors, a mechanism was proposed to facilitate the reconstruction of the public ritual space in Nanqiang Village, focusing on three dimensions: economic, cultural, and policy functions. Finally, the corresponding design strategies are proposed.(Results) This study presents several significant findings. First, all parties involved hold a positive view of preserving ritual culture, although with varying perspectives and practices. Second, the project’s strong focus on economics resulted in a reduction in ceremonial space, which impacted Nanqiang Village’s cultural promotion. Third, the design failed to incorporate regional characteristics or facilitate interactions between Indigenous people and visitors, leading to decreased participation and ceremonial experiences. Lastly, the traditional role of ancestral halls as local cultural and political governance centers is diminishing, as the surrounding environment struggles to attract people and policy information remains chaotic, affecting the authenticity of non-fixed ritual spaces in rural areas.(Conclusions) First, the study demonstrates the applicability of Action Network Theory (ANT) in the research on rural public ritual space strategies, clarifying the needs and functions of various actors. Second, economic design strategies balance the relationship between culture and the consumer experience. Third, cultural design strategies highlight the positive effects of cultural dissemination and construction of local characteristics. Finally, the policy design strategy endows public ritual spaces with the function of enhancing indigenous spatial participation and the effectiveness of policy promotion. Aiming to restore the deliberative status of ancestral halls, as a daily activity venue for indigenous people, non-fixed public ritual spaces also need to standardize the promotion of local policies and restore the cultural authenticity of the community.