심대윤의 중용(中庸) 개념 연구

국문 초록 (Abstract)

이 글은 심대윤(1806∼1872)의 중용 개념의 이중적 의미를 밝히고 그 핵심이 예(禮)와 수양론에 있음을 주장한다. 심대윤이 비판한 주희의 중용개념은 미발의 본성이 이발의 현상 속에서 실현됨을 설명하는 심성론의 개념에 가깝다. 반면 심대윤의 중용 개념은 일차적으로는 예, 곧 성인이 사회전체의 화합을 지향하며 사심 없는 태도로써 현상의 사태와 사물에 응대하면서 그 속에 존재하는 중(中)을 포착하여 제정한 일상의 항구적인[平常, 庸] 사회규범을 의미하고, 이차적으로는 수양을 하는 자가 성인이 제정한 예를 중(中)으로 받아들임으로써 나의 욕구를 절제하고 타인과 조율해나가는 실천적 수양론으로 연결된다. 심대윤은 욕구와 도덕의 추구를 별개로 구분하여 대중의 도덕 실천경로를 제시하지 못하는 기존 유학자들의 입장을 비판하고, 욕구[欲]를 이익[利]과 명예[名]라는 두 가지 범주로 구분한 뒤 각각을 공평[公]으로서의 충서(忠恕)와 겸손[謙]으로서의 중용(中庸)으로 제어하여 덕(德)을 이룸으로써 사회전체의 조화와 안정을 꾀할 수 있다고 본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The main purpose of this paper is to demonstrate the dual significance of Shim Dae-yoon’s(沈大允, 1806~1872) concept of the Mean(中庸): the moral standard of society(禮) and the theory of self-cultivation. Zhuxi’s(朱熹, 1130~1200) concept of the Mean is more of a theory of the Mind and Nature, shedding light on a larger frame how the Sages can expand his weifa[未發] nature onto the phenomena of the yifa[已發]. On the other hand, Shim’s concept has two-fold significance: 1) the 禮 that the Sages have established as a permanent social code founded on zhōng[中] they have discovered while responding to the phenomena with an unbiased mind. 2) the theory of self-cultivation for which a man who seeks to cultivate himself strives while curbing his desire and creating a balance with others, accepting the 禮 established by the Sages as 中 in his mind while meditating the aim of 禮: the harmony of the entire society. On the whole, Shim, after diagnosing the cause of social chaos as individual desire[欲] for gain[利] and fame[名], prescribes a theory of self-cultivation as a means of achieving virtue[德], offering zhōng-shù(忠恕) as what is public and just(公) in order to curb the desire for gain, with the Mean(中庸) as humbleness(謙) to control the desire for fame, all while aiming for balance and stability of the entire society.

목차 (Table of Contents)

• 【요약문】
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 본론
• Ⅲ. 결론
• 참고문헌
• ABSTRACT

참고문헌 (Reference)

• 1 노경희, "沈大允의 논어주설 譯註" 성균관대학교 2014
• 2 장병한, "沈大允의 『書經蔡傳辨正』에 대한 연구 : 大同의 實德·實用主義的 內聖·外王論과 福善·禍淫論을 중심으로" 고려대학교 대학원 2014
• 3 "한국경학자료 시스템"
• 4 "중용혹문"
• 5 "중용장구"
• 6 "중용"
• 7 "좌전"
• 8 백민정, "유교 지식인의 公 관념과 公共 의식 : 이익, 정약용, 심대윤의 경우를 중심으로" 국학연구원 (160) : 1-45, 2012
• 9 "예기"
• 10 김문용, "심대윤의 복리사상과 유학의 세속화" 한국철학사상연구회 21 (21): 1-32, 2010
• 11 김성애, "심대윤의 『복리전서』 교주 번역" 고려대학교 대학원 2010
• 12 "심대윤 전집" 동아시아 학술원 대동문화연구원 2005
• 13 백민정, "심대윤 公利論의 특징과 시대적 의미" 퇴계학연구원 (133) : 217-258, 2013
• 14 "상서"
• 15 "백운집" 사람의 무늬 2015
• 16 A. C. Graham, "도의 논쟁자들" 새물결 2015
• 17 "논어집주"
• 18 "논어"
• 19 "국어"
• 20 장병한, "朴世堂과 沈大允의 中庸 해석 체계 比考" 한국실학학회 (11) : 269-307, 2006