王維의 山水論

국문 초록 (Abstract)

왕유의 "산수론" 은 조전성주인 "왕마지전집" 가운데 나오는 세편의 화론길을 낀 것을 학이라 하고, 두 산이 물을 낀 것을 윤이라 하고 영같으면서 높은 것을 릉이라 이름한다. 시력이 미치는 평탄한 비탈을 판이라 한다. 이것에 의거한 사람은 대략 산수의 방불을 안 것이라 할 수 있다. 보는 사람은 먼저 기상을 보고 뒤에 청탁을 구별하고 보주의 조읍을 정하며 군봉의 위의를 열한다. 많으면 사하고 소하면 만하므로 다해도 안되고 소해도 안되며 원근을 나누어 원산은 근산에 연접치 않게 하고 원수는 근수에 연접않게 해야 한다. 산허리의 감싸안고 있는 곳에 사원을 놓을 수 있고 언덕 끊긴 판제에 소교를 놓을 수 있다. 길이 분산한 곳에는 삼림은, 언덕이 끊긴 곳에는 나루터를, 물이 끊긴 곳에는 수연과 나무를, 물이 질펀한 곳에는 돛단배를, 나무가 우거진 곳에는 가옥을 놓는다. 바위에 임하여는 고목이 부리는 끊긴 채 등나무에 엉키고 있는 모습을 놓으며 흐르는 물에 임한 석안은 비스듬하여 물이 자취를 남기게 한다. 무릇 임목을 그릴 때는 먼 것은 성기고 평평하게 가까운 것은 높고 밀하게 하여 잎을 가진 것은 가지를 부드럽게 하고 잎이 없는 것은 가지를 단다하고 거세게 만든다. 소나무 껍질은 비늘같이 하고, 칙백나무 껍질은 몸을 감싸게 하며 흙 위에서 생한 것은 뿌리는 길고 줄기는 곧게 하며 돌 위에서 자란 것은 울퉁불퉁 굽으면서 외로이 서 있게 한다. 고목은 마디가 많고 반은 죽게 한다. 겨울의 나무는 가지가 성기고 쓸쓸하게 한다. 비가 내리면 천지를 구별않고 동서를 변별별하지 않게 한다. 바람이 있고, 비가 없으면 다닞 나뭇가지만 보이게 하고 비가 있으나 바람이 없으면 수두가 저압하고 생인이 삿갓을 쓰며 어부가 도랭이를 쓰게 한다. 비가 개면 구름을 걷우고, 하늘이 푸르며 엷은 안개가 미약하게 피어오르게 하며 산에는 취윤을 보태고 날은 저녁 빛에 가깝게 한다. 아침 풍경은 간산이 밝으며 하며 안개와 노을이 미미하며 잔월이 몽롱하고 기색이 혼미케 한다.
만경은 산이 홍일을 물고 돛이 강가에서 걷어지며 길 걷는 사람이 급하고 싸립문을 반쯤 닫게 한다. 춘경은 무난이 쇄롱하고, 긴 연기가 인소하고, 물은 감을 물들인 듯이 하여 산은 차츰 푸르게 한다. 하경은 고목이 하늘을 가리고 녹수에 물결이 없으며 구름이 폭포를 꿰고 물 가까이 유정을 둔다. 추경은 하늘이 물색같이 하며 칙칙한 츄림, 안홍과 추수를 그리고 갈대와 새와 모래사장을 그린다.
동경은 지를 설로 덮고, 나무꾼이 땔나무를 짊어지고, 고깃배가 강안에 의지하여 물은 옅고 모래는 평평하게 한다. 무릇 산수화는 모름지기 사시에 맞추어야 한다. 산수는 같은 모습으로 해서는 안되며 두수는 똑같이 해서는 안된다. 산은 나무를 빌어 옷을 삼고 나무는 산을 빌어 골을 삼는다. 나무가 번하지 않게 하려면 산의 수려를 들어내야 하고 산을 난하지 않게 하려면 수의 정신을 들어내야 한다. 이와 같이 할 수 있는 사람은 명수의 산수 그림이라 할 수 있다.