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A Study on the Character “Xing” 眚 (性) in the Excavated Texts at Guodian = A Study on the Character “Xing” 眚 (性) in the Excavated Texts at Guodian
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2018
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KCI등재,SCOPUS
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185-209(25쪽)
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人性問題在春秋戰國時期就曾引起頗多爭論。在先秦的出土文獻中也記載了儒家學派的人性觀點。本文以1993年出土的戰國時期文獻――郭店楚墓竹簡爲主要硏究對象,考察這本被分類爲儒家典籍中的“性”字及其含義,而且進一步探究帶有“性”字的句子的思想意義。在郭店楚墓竹簡中,“性”字被表現爲“眚”字。該字綜合了現代的“姓”和“性”兩個字,“姓”字意味著“百姓”,而“性”字則指“人性”。其中所說的“性”爲天之所命是指天命賦予了人之生命本質。早在春秋時期孔子就曾對人的本質提出了“性近習遠”之說,而戰國時期的孟子則提出了“性善”一說。前者主張的是自然人性說,而後者則主張道德人性說,這兩者之間有較大的思想差異。郭店楚墓竹簡被推斷爲是介于孔孟之間的重要理論著作和思想學說,它包含了大量自然釋性和道德釋性的論述。通過這些論述,我們可以知道春秋戰國之際儒家思想家們旣以自然之氣釋性,又以道德之情論性。而孟子以後,人性論爭則以人性是善還是惡的道德性爲中心展開。通過對郭店楚墓竹簡中的人性觀念進行硏究,我們可以淸晳了解到孔孟之間的人性思想的差距及其傳承關係。郭店楚墓竹簡可以說是人性思想史上連接孔子和孟子的重要環節。
더보기The issue of human nature was already discussed a lot during the Spring and Autumn period and the Warring States period, and some of the excavated pre-Qin texts also refer to Confucian views of human nature. This article analyzes the character “xing” 性 and its implications in the bamboo slips excavated in 1993 in the Chu tombs at Guodian. In the Chu bamboo slips, the character “xing” 性 was written as “sheng” 眚, which is a mixture of the two characters, “xing” 姓 and “xing” 性. The character “xing” 姓 refers to “people” and the character “xing” 性 means “human nature.” Among them, “xing ” 性 is believed to be given by Heaven and indicates the essential nature of humans. Confucius claimed that “xing jin xi yuan” 性近習遠 (The nature of humans is similar, but human accumulated practices cause differences), whereas Mencius suggested the view of “xing shan” 性善 (Human nature is good). There is a difference between these two views, since the former is about natural human nature and the latter concerns moral human nature. The Chu bamboo slips are understood as important writings because many of them interpret human nature in natural terms or in moral terms. By studying the conception of human nature in the Chu bamboo slips, we can understand clearly the gap between Confucius and Mencius and its relations of transmission. In short, the Chu bamboo slips show the transitional stage of views on human nature from Confucius to Mencius.
[Article in Chinese]
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