사진적 리얼리즘에 관하여

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The study intends to record a methodological approachment how to express the true nature of an ens with photography. What is the existence? What is the existence which is passing in the middle of time may be a extinctive journey. The time can be renovated continually, disappeared, and dead. Being new is just the thing which is vanished after all. The existence in the middle of time is a ceaseless stream of time. It can not be caught with one time. We can see it but it can not be seen.
The seeing is an action in a moment. So how is this action can take a variety of figures of existences in the passing time? It is a difficult topic for the person who have difficulty thinking with the camera, a machine of seeing. The space is house of passing time. It is also a shelter of time including itself. Every existence takes a rest flying in the middle of time. It is not only a cohesion in the passing time, but also the unhatched egg.
I see the existence of the one person. When the action is just finished with skins and clothes, it is vanished in no time. It that happens is it impossible to see the existence of one person? Finally I can see it in the space. We have to watch one's space to look the existence of one person. We can realize the one's unique space that is over the language as the thing which is full of shouts of being.
I can hear the shouting of existence which is made of one's identity through the old desk. I can see a lot of serious worries by watching it. I finally see the many thoughts from watching it.
I put into many one's thoughts in one picture. The camera is set forward one's work space to record his or her many thoughts and to see and hear his or her difficulties in their own spaces.
I just documented one's work space that is full of shouts of their existences.

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 존재자의 본질을 사진적으로 어떻게 표현할 수 있을 것인가에 대한 방법론적 접근이다.
존재함이란 무엇인가? 그저 시간 속에 흘러가는 존재함이란 그저 없음으로 다가가는 있음의 소멸적인 여정에 지나지 않을지 모른다. 시간이란 흐름을 따라 끝없이 새로워지고 죽어지고 사라지는 존재, 새로움이란 것도 결국 사라지기 위하여 존재하는 것에 지나지 않은 그러한 존재, 시간 속의 존재함이란 결국 그렇게 하나로 보여지지 않는 끝임 없는 흐름이다. 시간 속의 존재, 그것은 한 눈에 잡혀지지 않는 그런 것이다. 보여지지만 보이지 않는 그러한 것.
‘봄’(seeing)이란, 하나의 모습을 향한 찰나의 행위에 지나지 않는다. 그러면 어떻게 이 찰나의 행위가 시간 속에 흘러가는 그 수많은 존재의 양태들을 담아낼 수 있겠는가? 봄의 기계, 사진기를 부여잡고 고민하는 이에게 이것은 지나치기 쉽지 않은 하나의 화두이다. 결국 종착역은 공간이었다. 공간이란 찰나 속에서 그 모습을 지탱하며, 시간 속의 모든 존재의 양태를 품에 안는다. 공간이란 흐르는 시간의 집이다. 공간이란 시간을 품은 시간의 휴식처이다. 모든 존재들은 시간 속에 흘러가며 공간 속에 휴식한다. 공간이란, 그런 의미에서 지난 과거의 응집이며, 다가올 미래에 대한 아직 깨어나지 않은 알과 같은 존재이다.
한 인물의 존재를 본다. 그 봄이 단지 피부와 그의 옷에 그칠 때, 그 존재는 어느새 사라지고 만다. 그러면 결국 한 인물의 존재를 본다는 것은 불가능한 것인가. 결국 공간에 다다르게 되었다. 그 존재를 보기 위해서 그 존재의 공간을 보는 것이다. 그의 지난 과거들이 언어의 체계를 넘어선 존재의 방식으로 가득히 존재의 아우성을 지르고 있는 그만의 가장 고유한 공간을 보는 것이다.
이젠 빛이 바랜 책장에서도 그 인물을 구성하는 존재의 아우성이 들려온다. 그가 매일 같이 앉아 고민하던 책상에서도 그의 수많은 고민의 모습들, 그 존재의 아우성을 듣는다. 결국 그의 공간을 봄으로 그의 존재가 수많은 모습으로 외친 아우성들을 듣게 되는 것이다.
그 아우성들을 찰나 속에 담아본다. 그의 존재가 가진 수많은 아우성들에 충실하기 위하여, 그를 존재하게 한 그 수많은 아우성들을 보고 듣기 위하여, 그렇게 사진기는 그의 공간을 향한다.
공간, 그 존재의 아우성들로 가득한 곳에서 그의 존재를 그렇게 담아보는 것이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 = 1
• A. 연구목적 = 1
• B. 연구방법 = 1
• Ⅱ. 이론적 배경 = 3
• A. 인문학적 관점으로의 접근 = 3
• a. 공간으로 다가감 = 3
• b. 니체의 눈으로 보기 = 6
• B. 사진으로 보이는 한 인간 존재 = 12
• Ⅲ. 주요작가 작품연구 및 비교분석 = 14
• A. 듀안 마이클의 경우 = 14
• B. 칸디다 회퍼의 경우 = 17
• Ⅳ. 작품제작 및 분석 = 20
• Ⅴ. 결 론 = 35
• 참고문헌 = 36
• 영문초록 = 37
• 국문초록 = 39