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‘인종’ 규정 논리와 제국주의․탈제국주의 사이에서-도리이 류조(鳥居龍蔵)와 최남선을 중심으로-
저자
全成坤 (고려대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2009
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
51-72(22쪽)
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제공처
The racial theory by Torii Ryuzo and Nam-sun Choi, who are Japanese anthropologists, was reviewed. Bipartite division of Japanese=Torii, Ryuzo=ruler, Choson people=Choi Nam-sun=ruled was not done. The analysis was attempted from the meaning of internal creation of self formation of a nation-state. In other words, as Japan colonialized Choson, it can be supposed that the generational situation is that Choson already became a part of Japan. Along the same vein, the theory of Torii, a Japanese, gave academic influence to Nam-sun Choi who is Japanese (a Choson person), and he shared the view. Looking at the case of Torii based on this, Torii concentrated his efforts on analyzing the concept of megalithic culture which came from the West. Of course, as he was analyzing it, he was linking it with racial analysis. It’s that as a methodology of analyzing Japan’s ancient times, the megalithic culture was utilized. After confirming that the wall painting found in Liaoning province is the same as that in Assyria, they proposed migration of races. On one hand, stone statues, a kind of megalithic culture, are interpreted. The stone statues on Easter Island and those in Taiwan were seen the same as “megaliths”, but they argued their qualities were different. That is, they verified that the stone statues on Easter Island are remnants from inferior races, while those in Taiwan are remnants from evolved races closely related to Japan. Related to this, they confirmed Dolmens of Choson and insisted that the people who made Dolmens migrated to Japan. They advocated that the Japanese race was formed by migration of superior races from the south, and migration of superior races from the north. They insisted that ancient tombs are that, ancient tombs are a symbol of greatness, and the tomb of the Emperor of Japan means that symbolically. Besides, in the situation of colonial rule, in Choson, the choson government general led investigation of historical landmarks which made good progress. Surrounding excavated items from the old tomb in Pyoung-yang at that time, a conflict arose because there were two interpretations. The first was the dispute of whether they were relics from Goguryeo, or relics from Han dynasty’s Nakrang. Torii insisted that the relics were from Nakrang. Nam-sun Choi also deemed that they were relics from Nakrang, agreeing with Torii’s argument. But it was for trying to prove the argument that superior races migrated, taking “exquisiteness” of Nakrang relics as an example. At the same time, the interpretation of megalithic culture proposed by Torii was taken as an example, and the superiority of Choson’s megalithic culture was discussed. As the megalithic culture with the meaning of Choson in East Asia was interpreted, Choson’s Tangun megalith’s significance was insisted. By claiming the logic that megalithic culture symbolizes greatness and is divine, the significance of Tangun was insisted. In conclusion, the ‘outside’ that proposes differences compared to the Japanese community was recognized, from how Choson’s Tangun was advocated despite living in Japan. It on one hand advanced as creation of a new self concept.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-09-10 | 학회명변경 | 영문명 : The Center for Japanese Studies -> Institute of Japanese Studies | KCI등재 |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2015-10-14 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> The Journal of Japanese Studies | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.62 | 0.62 | 0.47 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.41 | 0.38 | 0.966 | 0.23 |
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