신채호의 <꿈하늘> 연구

국문 초록 (Abstract)

지금까지 신채호의 소설 <꿈하늘>을 분석한 바를 간단히 요약하면 다음과 같다.
이 소설에서 ‘꿈’은 현실비판의 욕구를 우의적으로 대신하는 심리적 장치이며, 사실의 세계를 환상적, 비유적 세계로 대치하여 ‘개연성’의 검열로부터 피할 수 있는 서사적 장치로 쓰였으며, 동시에 비유적 표현을 가능케하는 수사적 전제가 될 뿐만 아니라, 결과적으로 3인칭 제한적 시점의 사용으로 독자를 주인공의 심리에 밀착시키는 역할을 하고 있다고 보여진다.
<꿈하늘>과 조선시대의 몽유록을 비교한 결과 동일한 특성을 가지고 몽유록의 우의적 특성을 발전적으로 계승하고 있음을 확인할 수 있으나, 몽유자가 주체적이고 적극적인 인물로 변하고 있다는 점과 교술성의 강화로 전대 몽유록의 심미적 서사적 특성을 약화시키고 있다는 점에서 전대 몽유록과 구별된다.
단재는 ‘하늘’을 환상적, 종교적, 불가지의 세계가 아니라 역사의 세계, 우리가 자유 의지로 만들어 가는 현실세계의 반영으로 보았다. 따라서 우리의 현실을 타개하고 주체성을 되찾기 위해 올바른 역사인식을 지니고 실천에 힘써야 할 것을 이 소설은 보여주고 있다고 볼 수 있다.
단재의 글에 나타난 능숙한 비유는 그의 한학공부와 한시 창작이 바탕이 되어 체화된 것이다. 그러나 그의 지나치게 효용론 적이고 추상적인 문학관과 소설에 대한 소박한 이해 때문에 그의 소설은 영웅전기소설이나 관념의 비유에 그치는 우의소설로만 가능했을 뿐 본격적인 서사의 세계로 나아가지 못했음이 그 한계라고 할 수 있다.