그림동화「백설공주」에 나타난 독특한 동화의 특징들 = Die spezifischen Marchenmerkmale im Grimmschen Marchen "Sneewittchen"
저자
발행기관
건국대학교 중원인문연구소(The Choong-Won Institute of Humanities Kon-Kuk University)
학술지명
권호사항
발행연도
1999
작성언어
Korean
KDC
001.3
자료형태
학술저널
수록면
41-59(19쪽)
제공처
In der vorliegenden Arbeit habe ich mich bemuht, die spezifischen Marchenmerkmale - handelnde Personen, Wiederholung, Wanderung, Gabe, Happyend - im Grimmschen Marchen "Sneewittchen" zu entdecken und sie anhand der analytik von Propp und Luthi theoretisch zu betrachten.
Aufgrund der Strukturanalyse Propps wird die Verteilung der Funktionen auf die handelnden Personen im "Sneewittchen" moglich. Als Helden spielen Schneewittchen und Konigssohn eine Rolle. Dem Hamdlungskreis des Helden Gema vermahlt sich Schneewittchen mit dem Konigssohn, welcher ihr das Leben gerettet hat. Aber diese Hochzeit bedeutet nicht das ersehnte ziel des Marchenhelden, sondem nur den Schlu punkt der Marchenhandlungslinie. Wahrend die sieben Zwerge als Helfer der Heldin
helfen, schadigt die bose Konigin als Gegenspieler sie. Die Zwerge als Jenseitigen verkehren mit den diesseitigen, Schneewittchen und Konigssohn naturlich. Hier pragt sich die 'Eindimensionalitat' von Luthi aus. Endlich wird die bose Konigin um ihre Bosheit bestraft.
Im "Sneewittchen" schadigt die bose Stiefmutter dreimal die Heldin. Au erdem wiederholt sich der Dialog zwischen der Konigin und ihrem Zauberspiegel siebenmal. Diese Wiederholung entspricht dem 'abstrakten Stil' von Luthi und steigert sich fur die Prazision der Handlungsfuhrung immer hoher.
Im Strukturrahmen von Abreise und Ruckkehr soll der marchenheld bis ans Ende der Welt wandem um wunderbare Erscheinungen und Moglichkeiten zu sehen und zu erfahren. Also ist es klar, da er wesenhaft ein Wandernder ist. demzufolge wandert Schneewittchen aus der Heimat in den Wald, und der Konigssohn kehrt von seiner Reise mit Schneewittchen wieder.
Wahrend im "Sneewittchen" die Nadel, der zauberspiegel, der Schnurriemen, der giftige Kamm, der giftige Apfel, ein Tischlein, sieben Teller, Loffelein, Messerlein, Gablein, Becherlein, Bettlein, Lichtlein, Gemuse, Brot, Wein, der durchsichtige Sarg von Glas und
eiserne Pantoffel zu den Dinggaben gehoren, halten Rat, Warnung, direkte Hilfe, Hinweise im Vorgehen, Lebensrettung und vernichtende Strafe fur unsinnliche Gaben. Diese Gaben als ein zentrales Motiv des Marchens lassen die Marchenfiguren flachenhaftig verbinden und bleiben isoliert, nachdem sie zur bestimmten Marchenhandlungssituation einmal, dreimal oder siebenmal gebraucht werden.
Schlie lich zeight es sich, da alles in der Marchenwelt klappt, und da das Happyend zum Wesen des Marchens gehort. Wie die meisten europaischen Marchen nach Glucksmarchen streben, so jagt das Grimmschen Marchen "Sneewittchen" durch die bestimmte Handlungsstruktur von 'Unterdreckung-Erlosung-Gluck' nach Happyend.
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