因果개념의 哲學的 分析 = Philosophical Analysis of the Concept of Causation
저자
金曉明 (인문대학 哲學科)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1987
작성언어
Korean
KDC
040.000
자료형태
학술저널
수록면
353-373(21쪽)
제공처
소장기관
The phrases of the form "A cause B" are mostly often used both in everyday life and in sciences, and people seem to be as much consistent in using those phrases as in using other words like "It is red", "It is a desk", etc. However, in the former case, it is not quite clear by what common element those phrases about causation are consistently and systematically used. In practical life, we are sometimes puzzled about whether we have really found out the cause of something, or whether what we thought was the cause of something is really th cause in question. In this case, we are naturally led to ask just what it is for something to cause something else. It must be in this context that a philosophical consideration or analysis of causation is called in.
Philosophers have in general not been satisfied with the attitude to treat the word 'cause' as an unanalyzable, primitive term; thus, they have tried to analyze the concept of causation, and to find out the real meaning of the term. One of the major approaches to the analysis of causation is the attempt to search for words or phrases which have roughly the same meaning as 'cause'. For example, one might suggest that A causes B if and only if A produces B, on the basis of the view that the word 'cause' is synonymous with the word 'produce'. This line of approach, however, has never succeeded in explaining the exact meaning of causation. This is because, as D.Hume once observed it, "the terms of efficacy agency, power, force, energy, necessity, connection, and productive quality, are all nearly synonymous." Therefore, Hume continued to claim, "it is an absurdity to employ any of them in defining the rest." (A Treatise of Human Nature, p.157)
As is well known, Hume's theory of causation played an epoch making role in the history of philosophical discourse on the topic of causation. There are still, whether in direct or indirect way, many adherents of Hume's theory of causation. In his discussion of causation, Hume classified four prima facie conditions for causation: that is, spatial contiguity, temporal succession, constant conjunction, and necessary connection. Each of these four conditions has become a focal point of subsequent talk about causation. In particular, much discussion have been devoted to the conditions of constant conjunction and necessary connection. What kind of relation is constant conjunction? What does 'constant' mean? If the condition of constant conjunction entails, and is entailed by, "....is always followed by... ,as some Humeans claim, then what is the exact meaning of the last phrase? And what is necessary connection? Is it, as Hume claimed, a kind of mental determination, or, as modal realists claim, something that really exists in nature? If necessity is nothing but a product of mental habit, how causation can be differentiated from mere chance?
To those questions various answers can be given, and depending upon what kind of answers are given, theories Are differentiated from each other. We are here concerned about only three theories: The Regularity Theory, The Necessary and Sufficient Condition Approach, and Physicalistic Reductionist Theory. These three theories are especially dominant in contemporary discussion of causation. A critical examination of those three theories is the aim of this paper.
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