KCI등재후보
연구논문 : 연등회의 무형문화유산 콘텐츠 강화 방안 연구 = A Study of Plans for Strengthening the Contents of Intangible Cultural Heritages in Yeondeunghoe
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2014
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
수록면
185-228(44쪽)
제공처
소장기관
연등회는 지난 2012년 4월 6일 중요무형문화재 제122호로 지정되었다. 이 시기를 전후하여 현대 연등회에서 펼쳐지는 다양한 콘텐츠들 가운데 역사성과 전통성을 지닌 무형문화유산 콘텐츠의 강화에 대한 요구가 높아지고 있다. 그러므로 시대별 전통무형문화유산 콘텐츠를 살펴보고 방안을 제시하고자 한다. 연등회의 무형문화유산 콘텐츠를 시대별로 살펴보면, 신라시대에는 간등과 사찰에서 잔치 및 탑돌이 등이 이루어졌다. 고려시대에는 국가적 차원에서의 연등회로 인해 궁중에서 펼쳐진 소회일과 알조진의, 대회일 등에서 답사행가무, 왕모대가무, 등석치어 등과 노부시의 헌선도, 처용무, 무고정을 비롯하여 민간에서의 만석승희, 호기놀이 등 각종 백희가 연행되었다. 조선시대에는 관등이나 연회 등은 계속 이어졌으며, 양주별산대놀이, 은율탈춤, 그네뛰기, 수부희 등의 연희를 비롯하여 소밥 등 음식문화에 대한 기록들도 전해지고 있다. 현대에는 현대에 맞는 청소년 댄스페스티벌이나 B-boy이 공연을 비롯하여 관불, 승무, 사찰학춤 등이 행해 지고 있다. 연등회의 지속가능성을 위해서는 현대 이전에 행해졌던 무형문화유산 콘텐츠를 계승하여 설행하고, 사라진 것들은 복원해야 한다. 우선 오늘날에도 설행되고 있는 헌선도, 처용무를 비롯하여 탑돌이, 은율탈춤, 양주별산대놀이 등을 연등회에서 설행하는 것이다. 이 가운데 조선시대에 왜곡된 불교관이 반영된 민중적 연희들도 터부시할 까닭이 없다. 오히려 이들을 당시의 것으로 받아들이고, 21세기적인 불교 내용에 맞게 새롭게 재창조하도록 해야 한다. 다음으로는 현재 사라진 고려시대의 소회일과 대회일 연등회 등 문헌상으로만 남아있는 백희 등에 대한 복원 노력이 있어야 한다. 또한 연등제작 장인의 기예능 보유자 인정 등을 추진해야 하며, 관불의식의 복원이나 꽃일의 확산 등도 이루어져야 한다.
더보기The Yeondeunghoe(Lightening Lantern Festival/Lotus Lantern Festival) was designated as one of the Important Intangible Cultural Properties (No. 122) on April 6, 2012. After that, there has been an increasing demand for strengthening the traditional intangible cultural heritages having their own history in the midst of various contents unfolded in the modern Yeondeunghoe. Examining the contents of intangible cultural heritages contained in the Lightening Lantern Festival per period, first, during the Silla Dynasty there was an event of gandeung (看燈, lighting the mind through seeing a lantern), a feast and Tapdolyi (walking around a pagoda) in a temple. During the Goryeo Dynasty, since the Yeondeunghoe was held at the state level, in the palace on the day of sohoe-il (小會日, 14th day of a month for) aljojinui (worshipping the portraits of ancestors) was performed; on the day of daehoi-il (大會日, 15th day of a month for Yeondeunghoe), dapsahaeng-gamu (踏沙行歌舞, one of the Korean court dances accompanied by Tang music), wangmodae-gamu (one of the Korean court dances for a king and a nation), deungseokchi-eo (燈夕致語, Giving words to a king in admiration of the Lotus Lantern Festival) and the other events were performed; at the time of a king``s procession not only heonseon-do (獻仙桃, one of dances and songs passed down from Song China performed for the benefit of a king``s long life), cheoyong-mu (處容舞, a court dance for eliminating evil spirits), mugojeong (舞鼓鉦, one of drum and jing dances) but also all sorts of baekhui (百戱, popular entertainments) such as manseokseunghee (萬石僧戱, one of puppet shows), hoginoli (an event performed with flags for meeting the cost of the festival), and the others were performed. During the Joseon Dynasty, gandeung and a feast continued; yangjubyeolsandaenori (Byeolsandae mask dance-drama of Yangju), eunyultalchum (mask dance drama of Eunyul), a run swing, subuhui (one of children``s games) and the like were performed; and according to records, there was a special food culture like sobab (plain meal without meat). In modern times, a dance festival for adolescent and B-boy performance are being held, and pouring perfume on Buddah``s statue, seungmu (one of secularized Buddhist dances), sachalhakchum (a temple crane dance) and the others are being performed. For the Yeondeunghoe to be sustainable, we should succeed and perform the contents of intangible cultural heritages that were activated before modern times, and should restore lost heritages. First of all, heonseon-do, cheoyong-mu, tapdolyi, eunyultalchum and yangjubyeolsandaenori, all of which are preserved, should be performed. Among these performances, there are some that have been influenced by distorted viewpoint of Buddhism in the Joseon period, but there is no reason to put them under taboo. We should rather accept them as just what belongs to the past; then, we should recreate them in accordance with 21st century``s Buddhism. Besides, with regard to the lost adornments at the time of the procession of a royal carriage made during the Goryeo Dynasty, we should make an endeavor to restore them. Moreover, the designation of the artisans who make lotus lanterns as the holders of special techniques and arts should be considered; the ceremony for pouring perfume on Buddah``s statue should be restored; and the work of making paper-flowers for lotus lanterns and Buddhist ceremonies should be expanded.
더보기분석정보
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)