한국민족종교의 특성과 대순사상 = Properties of the Original Korean Religions and Daesoon Philosophy

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The time when Korea entered into a early-modern society was before or after the beginning of the past 20th century despite its long history. In this short period, Korea was revealed to the tide of the world history to show itself on the international stage. What was the problem here was the inherence that is required for the history of the Korean spirit. Though Korea of course had cultural tradition before, and had religious culture that formed the mainstream, there had been no such religions of which most of the people were the subject yet. The religions that enhanced the national spirit encountering the internal and external contradictions of the state, and were initiated as people’s spontaneous movements were the original religions appearing in the early-modern history of Korea. The Original Korean religions are understood to be Sintoburi ‘the original are the best’ Korean religions that advocate universal human salvation with such a temporal sense of duty, and attract attention as a kind of Korean culture in the world.
Based on the background so far, this paper tries to investigate properties of original Korean religions in this period of globalization, and introduce the ideology of Haewon-Sangsaeng ‘helping one another through eliminating of resentment’ in the Daesoon philosophy, which occupies a place in the Korean religion.
Finding its place as the main ideology of the Daesoon Philosophy, ‘Haewon-Sangsaeng’ is an ideology with which the former tries to lead human peace and world prosperity with national identity as an original Korean religion. As a main term of ‘Haewon’ has an all-mankind and worldwide meaning as well as humans’self-realization, in that it pursues the desirable state of the whole universe. As a new principle of interrelationship, ‘Sangsaeng’ has the principle of positive reciprocity. On its basis exists the collectivist view of world that claims that the mankind and the whole creatures belong to a unique substance. It is the value of the Daesoon Philosophy as an original Korean religion in Korea to make the whole mankind unitary by the ideology of Haewon-Sangsaeng, and try to fulfill eternal peace for the mankind.

국문 초록 (Abstract)

19세기 말 이후 근대사회로 진입하게 된 한국은 세계사의 조류에 노출되면서 국제무대에 나서게 되었다. 여기에 문제되는 것은 한국의 정신사에 요구되는 고유성이었다. 물론 한국은 그 이전에도 문화적 전통을 지니고 있었고 또 주류를 형성한 종교문화가 있었지만, 대다수 민중이 주체가 된 종교는 아직 없었다. 국가의 대내·외적인 모순에 접하여 민족정기를 선양하고 민중의 자발적인 운동으로서 시작된 종교는 한국근대사에 등장한 민족종교였던 것이다. 한국 민족종교는 이러한 시대적인 사명감과 함께 인류의 보편적인 구원을 부르짖는 신토불이(身土不二) 한국종교로 이해되고 있으며 세계 속의 한국문화로서 주목을 받고 있다.
본 고에서는 이상의 배경에 따라 세계화 시대에 한국 민족종교의 특성을 살펴보고, 한국종교의 한 맥을 차지하고 있는 대순사상에서의 ‘해원상생’이념을 소개하고자 하는 것이다.
대순사상에서 핵심이념으로 자리 잡고 있는 ‘해원상생’은 민족종교로서 민족의 주체성을 지니고 인류의 평화와 세계번영을 주도하고자 하는 사상이다. 그 주된 단어로써 거론된 ‘해원’은 인간의 자기실현이라는 의미와 함께 우주 전체의 바람직한 상태를 추구한다는 점에서 전 인류적이고 세계적인 의미를 지닌다. ‘상생’은 상호관계성의 새로운 패러다임으로서 상호 적극적인 호혜(互惠)의 원리를 지니고 있다. 그 바탕에는 전 인류와 만물이 하나의 근원에 속하고 있다는 전체론적 세계관이 있다. 이러한 해원상생의 사상으로서 전 인류가 하나 되고 나아가 인류의 영원한 평화를 이루고자 하는 것이 한국민족종교로서의 대순사상이 지닌 가치이다.

참고문헌 (Reference)

• 1 노길명, "한국의 신흥종교운동의 사상적 특성" 서강대 종교신학연구소 2 : 1989
• 2 탁석산, "한국의 민족주의를 말한다" 웅진닷컴 2004
• 3 원광대학교 종교문제연구소, "한국신종교실태조사보고서" 1997
• 4 이기백, "한국사신론" 일조각 1990
• 5 김혜승, "한국민족주의-발생양식과 전개과정" 비봉출판사 2003
• 6 한국민족종교협의회, "한국민족종교총람"
• 7 한국민족종교협의회, "한국민족종교운동사"
• 8 이경원, "한국근대 신종교의 사회사상 연구" 신종교연구 8 : 2003
• 9 이경원, "한국 근대 신종교에 나타난 선·후천론의 특질" 4 : 2001
• 10 신은경, "풍류" 1999
• 11 엄정식, "칸트와 현대의 평화사상 in 평화의 철학" 철학과 현실사 1995
• 12 게라르두스 반 델 레에우, "종교현상학입문" 분도출판사 1995
• 13 최영진, "역학사상의 철학적 탐구" 성균관대학교 1989
• 14 프리초프 카프라, "신과학과 영성시대" 범양사 1997
• 15 칸트, "순수이성비판" 박영사 1972
• 16 윤이흠, "세계종교사의 맥락에서 본 한국민족종교" 민족종교협의회 2004
• 17 이삼열, "상생의 세계와 세계시민의 윤리" 아시아·태평양 국제이해교육원 (7) : 2002
• 18 김명섭, "상생의 국제질서와 세계정부" 아시아·태평양 국제이해교육원 (7) : 2002
• 19 베네딕트 앤더슨, "상상의 공동체" 나남출판 2002
• 20 J.Wach, "비교종교학" 민음사 1988
• 21 노태구, "민족주의와 국제정치" 백산서당 2002
• 22 백낙청, "민족주의란 무엇인가" 창작과 비평사 1981
• 23 임지현, "민족주의는 반역이다" 소나무 1999
• 24 신영우, "동학농민혁명총설" 한국동학학회 2001
• 25 김광재, "동학농민운동의 역사적 의의" 한국동학학회 11 : 2002
• 26 이경원, "대순진리회의 상생이념에 관한 연구" 신종교연구 13 : 2005
• 27 대순진리회 교무부, "대순지침"
• 28 유병덕, "근·현대 한국종교사상연구" 마당기획 2000
• 29 A.N.Whitehead, "과정과 실재" 민음사 1991
• 30 "說文解字"
• 31 李樂毅, "漢字正解" 비봉출판사 1994
• 32 金谷治, "易の話" 강담사 1972
• 33 김열규, "怨恨意識과 怨靈信仰" 증산사상연구회 5 : 1979
• 34 "周易"
• 35 대순진리회 교무부, "典經"
• 36 Ernest Gellner, "Thought and Change" Weidenfeld and Nicolson 1964
• 37 Hans Kohn, "The Idea of Nationalism"
• 38 Michael L. Peterson, "Reason and Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion" Oxford University 1991
• 39 E.H.Carr, "Nationalism and After" Macmillan 1945
• 40 Joseph Stalin, "Marxism and the National and Colonial Question"
• 41 E.J.홉스봄, "1780년 이후의 민족과 민족주의" 창비 1994