본풀이와 전설에 나타난 신들의 전쟁양상 - 김통정 사례를 중심으로 -

국문 초록 (Abstract)

본고는 ‘폭력의 신화학’라는 대전제에 의거하여 제주도 당신본풀이와 제주도 전설에 주목하여 이를 다루고자 한다. 특히 〈광정당신본풀이〉와 〈김통정 전설〉을 중심으로 하여 이 문제에 접근하겠다.
광정당신본풀이는 광정당의 삼형제 신이 적대적인 세력으로 간주되는 김통정을 퇴치하는 것을 핵심으로 한다. 특히 삼형제 신이 김통정을 살해하는 과정에서 바다의 사해용신과 연대를 하게 되는데, 그 대목이 굉장히 흥미롭게 전개된다. 여기에서 주목되는 것은 제주도 전역에서 전승되는 김통정 전설과 그 서사적인 얼개와 짜임새가 일정부분 공유한다는 점이다.
김통정 전설은 역사적 전설임에도 불구하고 김통정을 〈아기장수 전설〉의 전형적인 인물로 묘사하고 있다. 또 제주도 토착인물인 아기업개에 의해서 항파두리의 전쟁에서 패배하는 영웅으로 묘사되고 있다. 그러므로 서사적 동질성에 서로 견주어지는 특성을 가지고 있어 더욱 주목된다. 그러한 점에서 김통정 전설 전승의 기본적 면모는 〈아기장수 전설〉의 형태를 가지고 있다고 볼 수 있다.
본풀이와 전설의 전승 내용에 있어 주체가 다르고 김통정과의 대결을 확연히 다른 방식으로 인식하고 이를 형상화하는데 중요한 특징이 있다. 이 지점에서 본풀이의 전승과 전설의 전승에 대한 법칙과 내용이 다른 점을 확인하게 된다. 그렇다면 동일한 서사의 내용을 이렇게 달리 전승하는 이유를 찾지 않을 수 없다. 그것이 신성한 이야기를 내용으로 하는 것과 영웅적인 이야기를 드러내는 전승기반과 인식의 형상화에 차이가 있음을 주목하지 않을 수 없다.
본풀이는 외래신격 김통정을 적대자로 간주하고 이를 퇴치의 방식으로 재래 신격들이 서로 협조하여 외래의 신격을 물리치는 것이다. 이와 달리 전설에서는 김통정의 아기장수 전설적인 능력을 인정하고 김통정과 김방경의 대결을 크게 부각시켰다. 특히 전설적인 영웅들의 전쟁에서 아기업개라고 하는 여성을 내세워 외적의 도움을 강조하는 점에서 결정적인 차이가 존재한다. 그러한 점에서 신들의 전쟁을 벌이는 폭력화와 양상이 다른 점이 확인된다.
결국 본풀이는 신들의 전쟁이다. 그러므로 신은 불패(不敗)의 면모를 가진다. 광정당신이 전쟁에서 이길 수 있는 근간은 이렇게 해서 마련된다. 이와 달리 전설에서는 영웅들의 전쟁이고 영웅의 죽음은 비극적 최후를 핵심으로 한다. 김방경과 김통정의 대결이 제주도에서 전개되는데 내부의 밀고자 구실을 하는 것이 아기업개이다. 이 여성의 존재에 의해서 판세가 뒤바뀐다. 이 때문에 일정하게 주인공이 비장(悲壯)한 영웅으로 전환하게 된다. 동시에 아기업개를 매개로 폭력이 정당한 것과 참혹한 것에 대한 차이를 보인다. 그렇다면 본풀이는 신화적 성격이라고 한다면, 전설은 역사적 성격에 가깝다고 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

According to the prerequisite of “The Theological Chemistry of Violence,” this paper intends to address this issue by paying attention to Jeju Island’s DangSinbonpuri and Jeju Island’s legend. In particular, we will approach this issue with the focus of “GwangjeongDangSinbonpuri” and “Legend of Kim Tong-jeong”.
GwangjeongDangSinbonpuri focuses on eradicating Kim Tong-jeong, who is considered a hostile force by the three brothers of the Gwangjeong Party. In particular, in the process of the murder of Kim Tong-jeong, the three brothers solidify with the God of sea called “sahaeyongsin”, which unfolds very interestingly. Attention is drawn to the fact that the legend of Kim Tong-jeong, which is handed down throughout Jeju Island, and its epic face and weave share some of them.
The legend of Kim Tong-jeong depicts Kim Tong-jeong as a typical creatures in the legend of in tale of “baby general. It is also portrayed as a hero who is defeated in the war in Hangpaduri by the local resident of Jeju Island, Agyeonggae. Therefore, it is more noticeable that it has a comparable characteristic of epic homogeneity. In this regard, the basic aspect of Kim Tong-jeong’s legend is the form of a in tale of “baby general”.
In terms of the content of Bonpuri and Legend, the subject is different, and it is important to recognize and embody the confrontation with Kim Tong-jung in a distinctly different way. At this point, it is confirmed that the rules and contents of the passing of Bonpuri and the passing of legends are different. If so, we cannot help but find a reason to pass on the same narrative in such a different way. It cannot help but note that there is a difference between telling a sacred story and the embodiment of the tradition base and perception that reveals a heroic story.
Bonpuri considers Kim Tong-jeong, an outpatient deity, as an adversary, and conventional deities cooperate with each other to defeat foreign deities in a way to combat it. On the other hand, the legend recognized Kim Tong-jeong’s legendary ability to live a long life and highlighted the confrontation between Kim Tong-jung and Kim Bang-kyung. In particular, there is a decisive difference in emphasizing the help of foreigners by putting forward a woman called Agyeonggae in the war of legendary heroes. In this regard, the violence and aspects of fighting the war of the gods are different.
After all, the example is the war of the gods. Therefore, God has an undefeated aspect. This is how you can win the war. On the other hand, in legend, it is a war of heroes, and the death of heroes is centered on a tragic end. The confrontation between Kim Bang-kyung and Kim Tong-jeong takes place on Jeju Island, and it is the Agyeonggae that acts as a snitch inside. The situation changes with the presence of this woman. Because of this, the main character is constantly transformed into a heroic hero. At the same time, violence is different from what is justified and what is terrible. Then, if Bonpuri is a mythical personality, the legend is close to the historical personality.

목차 (Table of Contents)

• 요약
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 신들의 전쟁 양상 : 〈광정당신본풀이〉
• Ⅲ. 영웅들의 전쟁 양상 : 〈김통정 전설〉
• Ⅳ. 결론
• 참고문헌

참고문헌 (Reference)

• 1 René Girard, "폭력과 성스러움" 민음사 2000
• 2 현길언, "제주도의 장수설화" 홍성사 1982
• 3 현용준, "제주도 전설" 서문당 1996
• 4 김헌선, "제주도 안덕면 당신본풀이의 구비전승적 위상" 서울대학교 비교문화연구소 5 : 1999
• 5 진성기, "제주도 무가 본풀이 사전" 민속원 2016
• 6 강정식, "제주도 당신본풀이의 전승과 변이 연구" 한국정신문화연구원 한국학대학원 2002
• 7 권태효, "제주도 김통정이야기의 당신화 및 전설로의 변용양상" 한국구비문학회 8 : 1999
• 8 이남옥, "김통정 설화 연구" 제주대학교 교육대학원 2006
• 9 "高麗史"
• 10 김영화, "金通精의 활동과 문학적 상상력" 제주대학교 탐라문화연구소 21 : 2000
• 11 "三國遺事"
• 12 조동일, "『한국문학통사』 1권" 지식산업사 2017