韓ㆍ日對譯資料에 나타나는 'いる'意味의 敬語에 대한 一考察 = A study of Honorific Meaning of 'To exist' usedin japanese Translation with the Korean Original
저자
최창완 (인문대학 일어일문학과)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1999
작성언어
Korean
KDC
001.3
자료형태
학술저널
수록면
165-188(24쪽)
제공처
소장기관
京都大學所藏本及び明治十四年本 『交隣須知』に現れる'いる'意味の韓 ·日우국語の敬語を比較考察してみた結果, 次のような事실が得られた.
京都大학所장本に出る日本語の敬語としては, 존敬語として 「ゴザル」「ゴザナサル」「イウレル」が, 겸양語として,「ヲル」「補助動詞ヲル」が,見えている.これに??する韓국語??としては, 「계시다」「겨시다」「계시??다」「잇??다」「잇??옵다」「업??다」「??옵다」「??다」「??시다」「??시??다」のような敬語動詞と,「잇다」「업다」「??다」のような普通動詞が現れている.明治十四本では, 존敬語として,「ゴザル」「オイナサレル」「イマサレル」「イマス」が, 겸양語として,「ヲル」が,見え, 韓국語??としては,「계시다」「계시옵다」「잇??다」のような敬語動詞と,「업다」「엄다」「업다」「잇다」「이다」「허다」「잇다」「??다」のような普通動詞が現れている.
明治十四本には, 京都大학所장本で現れた 「イラレル」は見えなく,「オイデナサレル」「イマサレル」「イマス」のような表現が新して現れ, もっと多樣な'いる'意味の존敬表現が見えている.
韓국語??は, 京都大학所장本の場合, 敬語動詞は 「??系」や존敬意味の「시」を含んであり,「시」に「??系」が接??した「시??」も見えている.「계시다」「겨시다」のようにその表現自체が, 겸양の意味を持っている敬語動詞も11例現れている. 明治十四本の場合は,75例の敬語動詞のなかで「??」や「??」のような「??系」が12例見え,「시」(4例)を含む場合や,「시」に「옵」が結合した「시옵」(3例)を含む場合も見える.また,「계시다」は 28例現れているが,「겨시다」は見えていないようである.
京都大학所장本には, 「ゴザル」が, 116例も見えるが, 明治十四本には, 44例しか現れない.このような事실は.「ゴザサ」が近代にいたるによって,少なく使われていることを示している.しかし,'いる'意味の敬語全체で示す割合を調べてみると,京都大학所장本では,152例のなかで116例で,76%を占めてあり,明治十四本では,85例のなかで44例現れ,52%を占め,あい변わらず高い割合を見せている.このような事실は,補助動詞「ゴザル」(560例)を含めると,(京都大학所장本 676例-95%, 明治十四本 456例-92%),「ゴザル」の示す割合は,非常に高いと言える.
そして, 明治十四本出, 丁寧語に接??していない場合の韓국語で,敬語的要素を含んでいる 動詞は,日本語でも全て敬語的要素を持っているが,丁寧語に接??している場合は,「ゴザル」項に 「업다」「허다」が,「ヲル」項に「잇다」のような普通動詞が見えている.丁寧語に接??している場合の 「ゴザル」が,韓국語??では敬語的要素が見えない理由としてな, 「ゴザル」がたんたん丁寧語化していくこによつて, 尊敬語と丁寧語우方の用法が見えるようになり,丁寧語の用法として使われた場合は,韓국語では,敬語的要素が見えなくなったと思われる.また,の場合は,これに대??する韓국語の敬語がなくて,韓국語では敬語的要素が見えなくなったと思われる.
以上のような'いる'意味の敬語を,より客??的に分析するためには,ほかの韓·日대??資料と 比較分析しなければならないと思われるが,これについては,次の機會にしようと思う.
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