이승훈의 부정시학 = Lee Seung-hoon’s Negative Poetics

국문 초록 (Abstract)

현대 예술은 과거의 미학, 자본주의 사회, 그리고 예술 제도에 대한 부정의 정신을 실천한다. 부정성이 곧 현대 예술의 특징인 것이다. 마찬가지로 현대시의 조건을 부정성에서 찾는 시인이 이승훈이다. 그의 부정의 시학은 ‘대상의 시’를 부정하는 ‘비대상의 시’에서 출발한다. 비대상의 시론에 처음으로 언어의 부정성이 부각된다. 언어-대상의 관계에 집중된 이 시기에 언어에 의한 대상 삭제의 경험이 조명된다. 특히 블랑쇼의 도움을 받아 언어에 대한 대상 살해 문제, 언어의 폭력성 문제가 강조된다. 일상 언어는 언어에 의한 대상 살해 현장을 개념으로 덮어버리지만, 시적 언어는 그 현장을 은폐하지 않고 노출한다는 것이다. 이처럼 언어의 부정성을 긍정하면서 그는 드디어 김춘수의 영향에서 벗어난다. 두 번째 시기의 관심은 자아-언어의 관계에 집중된다. 그는 자본주의 사회에서 분열된 주체에 주목하고, 주체의 분열을 은페하고 주체의 동일성을 강요하는 부르주아 주체를 부정한다. 부르주아 주체에 맞서기 위해서 그는 시쓰기 과정에서의 주체의 분열 혹은 소멸을 실천한다. 이에 대해서는 라캉의 분열된 주체론의 도움을 받게 된다. 따라서 그의 시쓰기는 언어의 세계로 진입하면서 경험하게 되는 자아 상실의 경험을 반복하고 환기하는 행위가 된다. 이에 따라 시적 언어에서도 기표와 기의가 분리되고, 기표 중심의 시쓰기가 전면화된다. 그는 기표 중심의 언어를 통해서 주체 없는 시쓰기를 실험하게 된다. 결국 언어의 부정성의 칼날이 언어 자신을 향하게 되는 세 번째 단계로 접어든다. 이때 언어에 대한 도구적 관점이 주체와 대상이 현전한다는 가상에 사로잡히게 만든다는 사실이 폭로된다. 따라서 그는 주체와 대상이 사라지고 언어가 시를 쓰는 상태를 지향하게 된다. 이처럼 이승훈의 부정성은 언어에 의한 대상 부정, 언어에 의한 자아 부정, 언어 자체의 부정이라는 단계를 거치게 된다. 부정성에 대한 깊은 관심은 또한 그의 시와 시론이 모더니즘과 아방가르드, 포스트모더니즘의 구별을 뛰어넘는 근거가 된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Modern aesthetics is manifested as a denial of the aesthetics, capitalism, and art system of the past. Negativeness is a characteristic of modern art. Likewise, Lee Seung-hoon is a poet who finds the condition of modern poetry in negativity. His aesthetics of negativity starts from the non-object poetics that deny the poetics of objects. The poetic theory of non-objects emphasizes the negativity of poetic language in the three-party relationship between ego, language and object; the non-object experience is based on the deletion experience of the object by language. The problem of murdering the subject and the violence of the language is proceeded with the help of Blanchot. Exposing the target killing scene by language without concealing it is a characteristic of his non-objective poetics, which is an attitude of affirming without concealing the negativity of language. The second period of attention is focused on the relationship between ego-language, which denies the ego, the bourgeois subject, which conceals the deletion of objects by language. In a sick society (capitalist society), a healthy human being is a sick human being, so he explores a sick subject, a subject divided by capitalism. In his case, poetry is an experience of self-dividing phenomenon, and in poetic language, the signifier and the signifier are separated and the signifier is shown as the signifier-centered poemwriting. He experimentes with subjectless writing through the signifier-centered language, which in turn is the blade of negativity in the language, which constitutes the third step. Like this, Lee Seung-hoon’s negativity appears as a stage of object denial by language, subject denial by language, and negativity of language itself. The interest in negativity is the basis for his transcendence over the distinction between modernism, avant-garde, and postmodernism.

참고문헌 (Reference)

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• 12 울리히 하세, "모리스 블랑쇼: 침묵에 다가가기" 앨피 2008
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