新羅 儒者들의 入仕 途徑 : 讀書三品出身法과 賓貢科를 중심으로 以讀書三品出身法興賓貢科爲中心 = 新羅 儒者入仕途徑

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就新羅欲求官的儒者而言, 以新羅所有儒者(包括國學生及留唐返國者)爲對象的讀書三品出身法和唐以四隣諸國士子爲對象的賓貢科兩者, 雖然存在着不同的環境及制度上的差異, 但是兩者均爲新羅儒者入仕途徑的重要考試制度.
讀書三品出身法, 除前面所述幾項之外, 其他對於實際運用情況等, 由於文獻缺乏, 不易解決. 但一般而言, 通過上ㆍ中ㆍ下三品所規定的科目者, 可出任爲地方行政官員, 當無可疑. 又唐代賓貢科, 雖然不專爲新羅士子而設置, 但由於新羅社會的特殊原因, 新羅學生最積極參與. 其結果亦以新羅學生登賓貢科者爲最多. 新羅登賓貢科第者, 不但可得到文人的榮譽, 同時也還國後可以參與中央近侍機構及文翰機構等政治機構, 盡可發揮他們的政治力量. 由此而言, 賓貢科出現後, 國內讀書三品出身法可謂是考選地方官員的主要制度; 賓貢科, 則爲進入中央官界的主要途逕. 他們的身?, 雖然不能正確地辨明. 但大致而言, 自國學敎育出現以來, 主要以六頭品爲主流, 竝且賓貢科出現後, 留唐學生亦大部分是六頭品出身者. 因此, 新羅下代政府選取的中央及地方官員, 可說是以六頭品出身者爲最多. 如果這種推測不誤, 新羅中代與下代的時代性以及政治ㆍ社會的轉變, 我們從官吏任用中可以看得出來. 這個變化的趨移, 是逐漸脫離骨品制對登用人才的局限性, 而成爲以學問(儒學)高低作爲選拔官吏的標準. 這又反映出新羅政府重視儒敎主義敎育及其人材的一面. 因此, 從新羅下代政府重視讀書三品出身法和賓貢科出身者開始, 到高麗光宗九年(958年)採納五代後周人雙冀之議說置科擧制度爲止, 這段時間可說是韓國建立科擧制度之過渡階段. 《高麗史》卷七十三〈選擧志序〉云: "三國以前, 未有科擧之法. 高麗太祖首建學校, 而科擧取士未遑焉. 光宗用雙冀言, 以科擧選士, 自此文風始興. 大抵其法, 頗用唐制……具科擧, 有製述ㆍ明經二業, 而醫ㆍ卜ㆍ地理ㆍ律ㆍ書ㆍ算ㆍ三禮ㆍ三傳何論等雜業, 各以其業試之, 而賜出身,……雖名卿大夫, 未必不由科擧進."
愚意以爲高麗王朝建國(936年)後不久, 至光宗九年(958年)一時如此出現繁多科擧科目的最大背景, 就在於新羅下代讀書三品出身法之考驗和賓貢科出身者之助力. 高麗光宗時施行科擧制度之直接動機. 是雖由後周人雙冀之獻議, 但是從新羅下代惠恭王四年(788年)施行讀書三品出身法開始, 已經奠下了其礎石. 特別當時總共十一個科目之詳細的施行方法等, 恐파由賓貢及第者來設計. 因爲他們在唐求學的時候, 對唐朝施行的科擧制度, 已有詳細的觀察.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 讀書三品出身法과 인재 선발
• 1. 讀書三品出身法이란?
• 2. 출현 배경 및 실시 방법
• Ⅲ. 賓貢科와 신라인의 적극적 태도
• 1. 唐代 賓貢科 설치 목적
• 2. 賓貢科의 지위
• 3. 賓貢科에 대한 신라인의 관념
• 4. 賓貢科 급제자들의 출로
• 5. 賓貢科 급제자
• Ⅳ. 결론
• 참고문헌
• 論文摘要