신화 속의 음악 : 음악에 대한 신화이론적 접근: 구조주의적 음악분석의 적용가능성과 의의 = Mythological Approach to Music: Applicability and Significance of Structuralist Analysis on Music
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2014
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Korean
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학술저널
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2-24(23쪽)
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신화와 관련된 음악 작품의 의미를 이해하기 위해서는 ‘신화’라는 다면적이고 모호한 대상과 음악의 공통적 성격을 고찰하는 데서 출발해야 한다. 이에 관련된 다양한 해석 이론들은 구조주의 언어학을 공통 기반으로 하여 상호 영향을 주고 받으며 발전하였다. 이 가운데 특히 음악과 신화의 시간적 성격과 구조적 특성에 기반하여 양자를 연관시킨 첫 번째 시도가 레비스트로스의 구조주의적 신화 이론이다. 그는 구조주의 언어학의 이항대립적 음운론과 음악형식분석 방법론에 영감을 얻어, 800여편에 달하는 남미 원주민 신화의 비교 분석을 통해 신화와 음악에 공통된 구조 형성 원리가 내재하고 있음을 증명하려고 했으며, 역으로 음악분석을 통해서도 이를 증명하려고 시도했다. 그러나 음악의 범주와 본질에 대해 협소하고 자의적인 해석을 했으며 음악 분석을 통한 증명이 다소 일반론적인 서술에 머물렀기 때문에 그의 이론은 구체적인 음악 분석 방법론으로 발전하지는 못했다. 이후 나티에, 타라스티 등은 그의 이론을 기반으로 기호학 및 서사학, 의사소통이론을 접목시켜 보다 구체적인 음악적 의미 분석을 시도하였다. 레비스트로스의 구조주의 이론은 신화와의 유비를 통해 음악의 고유한 특성을 더욱 확장하여 인식하는 계기가 되었고, 고유한 내적 논리를 가진 음악을 다른 장르를 통해 설명할 수 있는 가능성을 폭넓게 탐구하는 계기가 되었으며, 그로 인해 음악의미론 영역의 활발한 후속 연구가 이루어질 수 있었다. 그의 이론은 또한, 음악가들이 신화를 작품의 소재로 삼거나 감상자들이 음악을 신화적인 것으로 받아들이는 이유에 대해, 외적 텍스트의 내용과는 관계 없이 신화와 음악이 유사한 특성에 기반하여 서로를 연상시키며 인간의 마음을 건드리기 때문일 수있다는 것을 암시적으로 보여주었다.
더보기To understand the meaning of music concerning myth, it is necessary to considerate common nature of music and myth, which are multilateral and indefinite. Many interpretation theories concerned with it have been developed in mutual interaction on the base of structural linguistics. Among them, Structuralist mythology of Claude Levi-Strauss is especially the first attempt to connect music with myth on the base of their common temporal and structural characteristics. He was inspired by binary opposition phonology and musical analysis theories, tried to prove that there is common structural constructive principle in myth and music through comparative analysis of 800 native South American’s myths, and tried to prove it through musical analysis of some musical works. But he did arbitrary and narrow interpretation about category and nature of music, hence his analytic proof remained in generalities, and his theory has not developed concrete methodology of musical analysis. Then, researchers like J. J. Nattiez and E. Tarasti proceeded to more concrete analysis of musical meaning based on his theory, combining semiology, narratology and communicative theory. Structural theory of Levi-Strauss became the opportunity for recognizing nature of music more broadly through analogy with myth, and searching possibility of explaining music that has distinctive logic through another genre. And his theory made it possible that follow-up studies of musical semantics could appear actively. And his theory shows suggestively why musicians take myths as materials for their compositions and why listeners accept certain musical works as mythic things, because even if there is no connection with literal contents, myth and music remind of each other on the base of similar characteristics and can touch human mind.
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