칼빈의 신론(神論)

국문 초록 (Abstract)

칼빈은 신비로운 체험에서나 사변적 상상에서가 아니라 계시된 하나님의 말씀인 성경에서 하나님의 지식의 근거를 삼고자 한다. 하나님의 본질은 영원성, 자존성이다. 하나님의 속성은 사랑, 심판, 공의, 진리, 권능, 거룩하심과 선하심이다. 그는 한 본질 안에 삼위로 계시는 삼위일체 하나님이다. 칼빈은 세르베투스의 사벨리우스적 양태론적 단일신론을 거부하고 아타나시우적 정통적 삼위일체론의 교리를 굳건히 세웠다. 하나님은 창조자로서 말씀으로 세상을 무에서 창조하였다. 하나님이 창조자라는 사실은 믿음으로 알게 된다. 칼빈은 자연신론이나 스토아적 운명주의를 거부하고 하나님의 주권적인 섭리 교리를 발전시켰다. 그의 신론은 사변적 이론이 아니라 구원론적이고 목회적이다. 하나님에 대한 바른 지식은 우리로 하여금 그를 찬양하고 경배하도록 이끈다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Calvin intends to set neither mysterious experience nor speculative imagination but the Scripture as the ground of God’s knowledge. The essence of God is eternity and aseity. The attribute of God is love, judgement, justice, truth, power, holiness and goodness. God is the trinitarian God existing as three persons in one essence. Calvin set up firmly as Catholic church creed the orthodox trinitarian creed of Athanasius, denying Servetus’ modalistic monarchism of Sabellianism. God created as the Creator the world out of nothing by the Word. What God is the creator is known in the faith. Calvin developed the doctrine of sovereign providence, denying the deism and Stoic fatalism. His doctrine of God is not speculative but soteriological and pastoral. The true knowledge of God leads us to worship and praise God.