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탕현조(湯顯祖)의 문학이론(文學理論) 중 “의(意)”, “취(趣)”에 대한 연구 = A Study on “Yi(意),” “Qu(趣)” Out of Tang xian zu`s Literature Theory
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2014
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Korean
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137-161(25쪽)
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湯顯祖는 “意”를 意圖나 생각된 主題 또는 마음속에 함축된 意味를 지니고 동시에 情感 있는 藝術形象으로 보았다. 그는 “意”가 創作의 초기 단계인 創作活動의 主體로 보고 또한 特定한 情感을 가지고 있다고 보았다. 湯顯祖는 創作 된 藝術作品이 眞正한 정감을 강조했고 “意”는 情感的인 心理活動으로 보았다. 顯祖는“意”를 문학 작품 창작에 가장 중요한 요소로 보았다. 현조가 戱劇作品을 創作할 때에 “意”는 가장 먼저 考慮해야할 藝術의 原則으로 생각했다. 顯祖는 “情”의 동력으로 “意”가 形成되고 이것이 바탕이 되어 藝術的인 形象化가 이루어진다고 보았다. 湯顯祖의 審美體驗은 본인의 文學理論 중에서 이야기한 “趣”와 직접적인 관련이 있다고 생각했다. 審美體驗과 동일시 되는 “趣”는 바로 인간이면 누구나 갈망하는 本性으로 보았다. 人間이 藝術作品이나 文學作品에 대한 감상의 욕구는 결국 審美體驗에 대한 熱望이다. 顯祖는 文學理論중에서 “趣”와 직접적인 관련이 있는 審美體驗을 구현하는데 제약받지 않고 충분히 상상력을 발휘할 수 있는 浪漫主義적인 手法을 선호했다. 湯顯祖는 기이하고 괴벽스럽고 황당한 것이 새로운 영역의 문학으로 발전하여 독자들에게 독특한 審美體驗의 세계로 인도할 것을 주장했고, 또 이 호기심이 새로운 분야의 審美體驗의 世界를 개척할 수 있다고 보았다.
더보기Tang xian zu(湯見祖) regarded “Yi(意)” as the art figure that has the intended or thought theme or the implicit meaning in mind and simultaneously has emotion. He considered “Yi(意)” to be the main agent of creative activity, which is the early stage in creation, and also to have specific feeling. Xian zu emphasized the true emotion in the created work of art and deemed “Yi(意)” to be the emotionally psychological activity. Xian zu regarded “Yi(意)” as the most important element in creating a literature work. When xian zu creates comedy, he saw “Yi(意)” as the principle of art that will need to be considered first. Xian zu(顯祖) thought that “Yi(意)” is formed by the power of “Qing(情)” and that the artistic imagery is made on the basis of this. Xian zu`s aesthetic experience was thought to be directly related to “Qu(趣)” of having been said out of his literature theory. “Qu(趣),” which is identified with the aesthetic experience, was considered to be just human nature for which anybody yearns when it comes to a human being. A human being`s desire for the appreciation of art work or literature work is ultimately a crave for aesthetic experience. Xian zu preferred a romantic method available for fully displaying imagination without being restricted by implementing aesthetic experience of being directly related to “Qu(趣)” out of the literature theory. Xian zu insisted on guiding readers to the world of the uniquely aesthetic experience by which a strange, eccentric, and absurd thing is developed as literature in new sphere, and also saw that this curiosity can pioneer the world of aesthetic experience in a new field.
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