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고려,조선 문인의 백거이(白居易)에 대한 인식 = The specific features of Bai Ju Yi in Ancient Korean Writers
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2009
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810
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학술저널
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337-382(46쪽)
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본 논문은 고대 한국 문인의 백거이에 대한 인식을 고찰한 것이다. 한중 양국은 지리적인 근접성과 역사적인 여러 요인으로 인하여 상당히 오랜 기간 동안 문화적 교류가 진행되어 왔다. 그 중 문학의 교류는 매우 중요한 위치를 점하고 있는데, 주지하다시피 한국 고전문학이 중국문학의 영향을 받아왔다는 것은 부정할 수 없는 사실이다. 그러나 각 시기의 중국문인이나 그들의 작품을 바라보는 한국 문인의 태도가 모두 일치하는 것은 아니다. 다시 말해, 李白·杜甫·蘇軾 등의 문인에 대해서는 상당히 적극적인 수용태도를 보이는 반면, 이와 대조적으로 白居易에 대한 평가와 인식은 냉담한 편이다. 그렇다면 실재 고대 한국 전적에 기록되어 있는 백거이에 대한 전반적인 인식은 어떠했을까? 본 연구를 진행하기 위해 우선 고대 한국 문인의 시문집 및 사서에 출현하고 있는 백거이와 관련된 문자를 추출하였다. 그 1차 작업으로 『韓國文集叢刊』과 『朝鮮王朝實錄』을 참고하여 그 기본 자료를 정리하였고, 위의 두 전적에 수록되지 않은 작품집이 존재하여, 『韓國詩話叢編』과 『東文選』 등의 자료를 추가로 검색한 결과 최종적으로 한국 전적에 기록되어 있는 백거이 관련 문자를 확보하였다. 이러한 과정을 통해 얻어진 자료를 분석하여 고대 한국문인들의 백거이에 대한 인식을 크게 5가지로 요약하였다. 첫째, `安度晩年의 致仕문인`에서는 만년 유유자적한 삶을 살았던 백거이가 고령의 치사관들과 모임을 조직하여 평안한 노경을 보낸 것에 대한 고대 한국 문인들의 인식을 다루었다, 둘째 `宦路不遇의 左遷문인`은 강주로 좌천되어 정치생애에서 불우함을 겪은 인물로 백거이를 바라보는 것인데, 여기서는 강주사마 관복의 색상인 `靑衫`과 적소의 명칭인 `江州`로 백거이를 표현하는 현상을 알 수 있었다. 셋째, `生死超然의 향산거사`에서는 생사에 집착하지 않고 불교에 심취하여 도솔천으로 회귀하려 하거나 불교로 귀의하려고 하는 백거이의 모습을 하나의 유형으로 하여 고려·조선문인 들의 인식을 살펴보았다. 넷째, `淸廉潔白의 정치관리`에서는 諫官으로 임직해 있을 당시 직언을 피하지 않는 모습이나 당쟁에 휩싸이지 않은 賢臣의 모습으로 백거이를 바라보는 고려·조선문인들의 인식을 살펴보았다. 그리고 마지막으로 `蓄妓와 八節灘 개수`에서는 백거이의 기녀로 유명한 번소와 소만을 통해 보여지는 백거이의 모습과 만년에 팔절탄을 개수했다고 하는 고사를 기록한 것으로 고대 한국 문인들의 백거이 전기 일화에 대한 인식을 간단히 살펴보았다. 방대한 연구주제이기 때문에 현재로서는 각 부문별로 구체적인 논의를 진행하지 못했다. 그러나 향후 추출된 자료에 대하여 다양한 연구 방법을 이용하여 분석을 시도한다면 백거이와 고대 한국 개별 문인과의 관계·정치 및 종교와의 관계 등등 참신한 연구 주제를 제공할 수 있을 것이라 기대한다.
더보기In this study, the specific features of Bai Ju Yi in Ancient Korean Writers. The Korean-Chinese both nations in period of old duration interchanged because of historical and geographic`s cause. Among the rest, Literary interchange occupied the location which is importan. As is generally known, Korean classical literature is influenced by Chinese literature. But, Attitude of Korean writers about Chinese writers and literary works of each time has differenced. In other words, Korean writers take a positive receipt attitude in Li Bai·Du Fu·Su Shi and the like; On the other hand, They were indifferent to Bai Ju Yi. The purpose of this dissertation is; how to receive Bai Ju Yi`s literary works on ancient literature of Korea. In the introduction, I showed how to select the theme of my dissertation and how to research through Bai Ju Yi`s studies. In order to examine the reception of his studies conscientiously, I have researched them in relation to Bai Ju Yi`s literary work through the Korean scholar`s studies who had already studied Bai Ju Yi at 『A collection of Korean Works(韓國文集叢刊)』·『A collection of Korean SHI HUA(韓國詩話叢編)』·『Dong Wen Xuan(東文選)』·『A Chronicles of Choson Dynasty (朝鮮王朝實錄)』.In this process, I have arranged 5 specific features which had shown in Ancient Korean Writers: First, the feature of satisfaction in his current life; Second, the feature of his demotion and banishment; Third, the feature of Buddhism; Fourth, the feature of politics; Fifth, the feature of having a lover or a gisaeng. Koryo & Choson literary men all take positive attitude toward Bai Ju Yi`s literary works. I could not finalize it due to the sphere of intellectual information. But, hereafter I would like to research more of Bai Ju Yi`s literary works in the near future: For instance, Bai Ju Yi and Korean writers`s relations; Bai Ju Yi and Ancient Korean political relationship of effect and the like.
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