브뤼기에르 주교에 대한 동료 선교사제들의 평판 = The reputation of fellow missionary priests for Bishop Bruguière

국문 초록 (Abstract)

이 글은 동료 선교사제들의 서한을 중심으로 브뤼기에르 주교에 대한 평판을 정리한 것이다. 동료 지인의 약전과 송별기를 통해 브뤼기에르 주교가 신학교 시절부터 해외 전교를 갈망하면서 선교사제의 자질을갖추기 위해 노력했다는 것을 확인할 수 있다. 또한, 주교는 소년 시기부터 고집이 셌는데 나중에 견고한 의지와 용덕을 갖춘 선교사제로 성장할 수 있게 한 바탕이었다.
브뤼기에르 주교의 입국을 반기지 않던 조선 신자들은 주교의 조선입국 의지를 확인하고 주교의 지시에 순명했다. 그들이 작성한 서한을통해 신자들이 주교의 전교 열정과 신자들에 대한 사랑에 대해 감동했음을 알 수 있다.
페낭에 있는 파리외방전교회 대신학교 교수였던 샤스탕 신부는 같이플로피낭[페낭]에 체류하던 브뤼기에르 주교의 전교 열정과 그 성과를직접 목격했다. 그는 주교의 권유로 순교의 은총을 받을 수 있는 조선 선교사제의 길을 갔다고 말했다.
모방 신부는 복건 지역과 내몽골 서만자 지역에서 브뤼기에르 주교와함께 있으면서 그의 신앙과 전교 열정을 지켜보았다. 주교는 혹독한 여정과 열악한 환경 속에서 건강을 잃었지만, 매일 고행과 기도에 매진했으며 깊은 성모 신심을 가지고 있었다는 것을 모방 신부 서한을 통해 알수 있었다.
조선 입국을 앞두고 브뤼기에르 주교가 선종하자 샤스탕 신부와 모방 신부는 주교에게 부여된 역할은 마치 ‘모세’처럼 ‘약속의 땅’으로 가는 길을 열고 그 자신을 따랐던 선교사제들을 대신 입국시키는 것이었다고 보았다.
모방 신부와 앵베르 주교는 조선 입국을 위한 브뤼기에르 주교의 노력에 대한 찬송과 더불어 아쉬웠던 점에 대해서도 지적했다. 주교가 요청한 만주 선교지의 분리 문제와 북경교구장 서리 겸 남경교구장 피레스 페레이라 주교에 대한 주교의 인식 문제가 그것이다.
브뤼기에르 주교와 동시대에 살면서 주교의 조선 입국 여정에 참여했거나 인연을 맺은 조선 신자, 동료 선교사제들의 평판은 주교의 명성으로 전해지게 되었고, 주교의 삶과 활동, 인품과 업적을 고찰할 때 핵심적인 자료로 활용할 수 있다.
1931년 조선대목구 설정 100주년을 맞아 초대 대목구장 브뤼기에르주교의 공헌이 다시 소환되었고, 만주 마가자에 있던 그의 유해를 조선땅으로 이장하는 사업이 진행되었다. 당시 교회 언론 기사나 이장기(移葬 記)를 통해 주교의 신심과 활동이 재조명되고, 그의 명성이 퍼져나갔다.
조선대목구 설정 150주년(1981년)과 180주년(2011년)에도 초대 대목구장 브뤼기에르 주교에 대한 기억이 다시 소환되었다. 2004년 마가자에서 주교의 원 묘소 자리를 발견한 것을 기점으로 개포동성당을 중심으로 주교에 대한 현양 사업이 본격화되었다. 이 현양 사업은 서울대교구차원으로 확산되었으며, 2024년 현재 ‘하느님의 종’으로서 시복 수속 과정에 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article summarizes the reputation of Bishop Bruguière, focusing on letters from fellow missionaries. Through the biographies and farewell notes of fellow acquaintances, we can confirm that Bishop Bruguière has longed for overseas missionary work since his seminary days and worked hard to acquire the qualities of a missionary. In addition, the bishop was stubborn from a young age, which was the basis for his later growth into a missionary with strong will and courage.
The Korean believers who had not welcomed Bishop Bruguière's entry confirmed the bishop's intention to enter Joseon and obeyed the bishop's instructions. Through the letters they wrote, we can see that the believers were moved by the bishop's missionary passion and love for the believers.
A professor at the Paris Foreign Missions Seminary in Penang, Chastan witnessed first-hand the missionary passion and results of Bishop Bruguière, who was also staying in Penang. He said that at the recommendation of Bishop, he went on the path of missionary work in Joseon, where he could receive the grace of martyrdom.
Fr. Maubant stayed with Bishop Bruguière in the Fujian region and the Xiwanzi region of Inner Mongolia and observed his faith and missionary passion. Although the Bishop lost his health due to the harsh journey and poor environment, it was revealed through Fr. Maubant's letters that he devoted himself to daily penance and prayer and had a deep devotion to the Virgin Mary.
When Bishop Bruguière passed away before entering Joseon, Fr.
Chastan and Fr. Maubant decided that the role given to the bishop was to open the road to the ‘Promised Land’ like Moses and to allow the missionaries who followed him into the country.
Fr. Maubant and Bishop Imbert praised Bishop Bruguiere's efforts to enter Joseon and also pointed out some of the regrets. These are the issue of separation of the mission field in Manchuria requested by the bishop and the issue of the bishop's perception of Bishop Pires Pereira, the head of the Diocese of Beijing and the head of the Diocese of Nanjing.
The reputation of the Korean believers and fellow missionaries who lived at the same time as Bishop Bruguière and participated in the bishop's journey into Joseon or had a relationship with him came to be passed on as the bishop's reputation, and it is a key point when considering the bishop's life, activities, personality, and achievements. It can be used as useful data.
In 1931, in commemoration of the 100th anniversary of the establishment of the Vicariate Apostolic of Korea, the contributions of the first Vicar Apostolica, Bishop Bruguière, were recalled, and a project to relocate his remains from Majiazi, Manchuria to Joseon was carried out. At the time, the bishop's faith and activities were reexamined through church press articles and funeral records, and his reputation spread.
The 150th anniversary(1981) and 180th anniversary(2011) of the establishment of the Vicariate Apostolic of Korea also brought back memories of Bishop Bruguière, the first Vicar Apostolica, Starting with the discovery of the bishop's original grave site in Majiazi in 2004, work to honor the bishop began in earnest, centered around Gaepo-dong parish church.
This exaltation project has spread to the Archdiocese of Seoul, and as of 2024, he is in the process of being beatified as a ‘Servant of God.’

참고문헌 (Reference)

• 1 샤를르 달레, "한국천주교회사 중" 한국교회사연구소 1980
• 2 조현범, "한국 천주교회의역사와 문화 김성태 신부 고희기념 논총" 한국교회사연구소 2011
• 3 이영춘, "한국 천주교회의 창설과 조선대목구 설정" 기쁜소식 2008
• 4 조현범, "한국 천주교회사의 빛과 그림자 : 敦史趙珖 교수 정년기념 논총" 디자인흐름 2010
• 5 "하느님의 종 바르톨로메오 브뤼기에르 소(蘇) 주교 시복 추진 제1차 심포지엄자료집 : 브뤼기에르 소(蘇) 주교의 생애와 조선 선교 배경"
• 6 조현범, "특별권한(Facultates)연구 : 브뤼기에르 주교의 경우를 중심으로" 한국교회사연구소 440 : 2012
• 7 오 근, "초대 조선대목구장 브뤼기에르 주교 임명으로 인한 다양한 상황들" 가톨릭대학교 대학원 2013
• 8 천주교 개포동 성당 현양위원회, "초대 조선교구장 브뤼기에르 주교 현양 사업의 징검다리 : 현양 사업과 이장기, 그리고 순례길" 천주교 개포동 성당 2006
• 9 차기진, "초대 교구장 브뤼기에르 주교와 서만자 교우촌" 한국교회사연구소 364 : 2005
• 10 최석우, "조선에서의 첫 대목구 설정과 가톨릭교의 기원 : 1592-1887" 한국교회사연구소 2012
• 11 최석우, "조선교회의 생존을 위하여 순직한 브뤼기에르 주교" 한국교회사연구소 364 : 2005
• 12 피숑 신부(송세흥), "조선 가톨릭교회 은인 소(蘇)주교 2" 29 : 1935
• 13 피숑 신부(송세흥), "조선 가톨릭교회 은인 소(蘇)주교 1" 28 : 1935
• 14 "조선 가톨릭교회 설립 백주년 제(祭)와 소 주교" 40 : 1930
• 15 이석원, "여항덕 신부와 파리외방전교회 선교사제와의 갈등" 중국근현대사학회 96 : 2022
• 16 수원교회사연구소, "앵베르 주교 서한" 천주교 수원교구 2011
• 17 "소 주교의 분묘를 몽고에서 조선으로 천묘" 718 : 1931
• 18 "소 주교 천묘" 52 : 1931
• 19 "소 주교 장례" 720 : 1931
• 20 "선교수도회 연보(Annales de la Congrégation de la Mission 3권 1호"
• 21 최인각, "서울대교구 시복시성 자료집 1– 시복을 위한 핵심 주제 반역‧병사‧살인‧행방불명" 한국교회사연구소 2012
• 22 수원교회사연구소, "샤스탕 신부 서한" 수원교회사연구소 2019
• 23 오기선, "사제생활 반생기(명동대성당의 애환 4)-소 주교 백년만에 본교구에오다(2)" 229 : 1968
• 24 오기선, "사제생활 반생기(명동대성당의 애환 3)-소 주교 백년만에 본교구에오다(1)" 228 : 1968
• 25 방상근, "브뤼기에르 주교의 조선 입국을 둘러싼 논란 검토" 한국교회사연구소 64 : 2024
• 26 조현범, "브뤼기에르 주교의 여행 기록에 나타난 샴과 중국" 동국역사문화연구소 49 : 2010
• 27 조현범, "브뤼기에르 주교와 포르투갈 선교사들의 갈등" 한국교회사연구소 44 : 2014
• 28 조현범, "브뤼기에르 주교와 모방 신부의 관계에 대한 고찰" 한국교회사연구소 47 : 2015
• 29 한국교회사연구소, "브뤼기에르 주교 여행기" 가톨릭출판사 2008
• 30 정양모 신부, "브뤼기에르 주교 여행기" 가톨릭출판사 2007
• 31 정양모, "브뤼기에르 주교 서한집" 가톨릭출판사 2007
• 32 조한건, "브뤼기에르 주교 바로 알기" 생활성서사 2024
• 33 "백년만에 들어오신 조선 첫 주교의 약사" 53 : 1931
• 34 조현범, "발로 쓰는 한국 천주교회의 역사" 마백락 선생 교회사연구 50주년 기념 논총 간행위원회 2011
• 35 수원교회사연구소, "모방 신부 서한" 수원교회사연구소
• 36 오기선, "다시 태어나도 司祭의 길을" 성황석두루가서원 1985
• 37 "교회의 이모저모-조선교구 설정 150주년 미사봉헌(용산 성직자 묘역 브뤼기에르 주교 묘)" 1363 : 1981
• 38 劉元東, "韓國學論叢-霞城李瑄根博士古稀紀念論文集-" 하성 이선근박사 고희기념논문집 간행위원회 1974
• 39 이석원, "19세기 동서양 충돌과 조선 천주교" 수원교회사연구소 2018
• 40 "(조선교구 설정 150주년)초대 교구장 브뤼기애르 주교" 1362 : 1981