한국불교의 포교방향과 처방 = Propagation Direction and Prescriptions of Korean Buddhism
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2016
작성언어
Korean
주제어
KDC
220
자료형태
학술저널
수록면
1-29(29쪽)
KCI 피인용횟수
1
제공처
소장기관
한국불교의 최대 종파인 조계종은 포교에 대한 제도화된 조직을 갖고 있지 않은 상태에서 전통적인 법회를 통하여 신자를 확보하고 있다. 1980년대 들어서면서 불교교양대학이 사찰마다 설립되어 불자화와 포교의 새로운 형식으로 등장하였다. 사찰마다 전달하는 교리의 내용이 다양하여 불자가 되는 기준을 제시하지 못하였지만 일단의 성과는 이루었다. 불교의 승단 구성은 사부대중이 바탕이다. 즉 남자 출가자, 여자 출가자, 남자 신자, 여자 신자로 이루어져 있다. 신자 포교에 대한 교육제도는 없었지만, 출가자에 대한 교육제도로는 강원과 선원이 있었지만 현대화하는 과정에서 정규적인 교육과학부에 편입된 대학으로 탈바꿈하지 못하였다. 이것은 다 종교 시대에서 한국불교 체제에 갖고 있는 한계이며 포교에 있어서 가장 치명적인 부분이다. 종교가 기본적으로 가져야 속성은 진리성과 보편타당성과 사회성이다. 불교는 진리성과 보편타당성에 대해서는 세상의 어떤 종교보다도 강력한 특성을 가지고 있다. 먼저 진리성은 그 종교가 지향하는 목표이며 그 종교만의 고유성이다. 불교는 부처는 이루는 것이 목표이며, 불교의 지향점이다. 둘째는 보편타당성을 가 져야 한다. 즉 종교의 상대성이다. 그 종교가 어떤 구조를 갖고 있고, 누가 믿느냐가 중요한 것이 아니라 어떻게 바른 생각을 하며 바르게 살아가느냐 하는 지구의 어떤 지역에서도 진실한 삶을 제공하며 또한 시대와 역사에 대해서도 항상 진실한 삶을 제공하는 보편타당성을 갖고 있어야 한다. 다음으로 그 종교가 가지고 있는 실천성이며, 현실성으로 표현할 수 있는 사회성이다. 즉 신앙에 바탕을 둔 생명력과 설득력을 가져야 한다. 즉 그 종교가 갖고 있는 포교성이며, 구체적인 포교의 방법론인 것이다. 한국불교의 최대 종파인 조계종의 제도를 살펴보고 수정안을 제시함으로써 포교에 대한 처방을 하고자 한다. 이것을 실현하기 위해서는 내부적으로는 교리를 체계화해야 하며, 외부적으로는 체계화된 교리는 전달할 수 있는 시스템을 갖추어야 한다. 즉 교리, 교육, 제도와 의식 및 경전에 대한 구체적인 의견을 설득력 있는 한국불교의 포교의 방향으로 제시하고자 한다. 불자가 되는 이러한 기본 불교교육에 대한 불교 자체 내에서의 공통된 교재가 갖추어져야 하며, 나아가 이 내용에 대한 가르침도 가르치는 사람은 다르더라도 내용은 일정하게 유지되면서 가르쳐져야 한다. 기본 교육자 과정을 이수하고 이 수한 사람에 대하여 자격증을 수여하고 이 자격증이 있는 사람만이 불자를 만드는 기본 교육을 할 수 있도록 하여야 한다. 이러한 시스템을 갖추지 않는다면 지금과 같이 다니는 절에 따라, 만나는 스님에 따라 천차만별의 불자들이 생겨나게 되는 것이다. 지금 우리는 같은 불교라는 껍데기를 쓰고 있으면서도 생각하고 있는 불교는 하늘과 땅 차이다. 특히 지금과 같은 다양한 종교가 공존하는 상황에서 생존하기 위해서는 기본적인 공통된 시스템을 갖추는 것이 필수적이다. 불교에서는 불자를 만드는 불교입문 교육제도가 없다. 그렇기 때문에 우리에게는 불자와 비불자의 경계가 없는 것이다. 이것도 맞고, 저것도 맞고, 이것도 아니고, 저것도 아니고 이것이 불자의 현주소이다. 지금이라도 우리는 불자 입문교육 프로그램을 만들어야 하며, 시행해야 한다. 여기에는 교육제도와 교육내용과 교육자가 우선적으로 갖추어져야 한다. 2500년의 혼합된 불교 속에서 우리는 지금 불자들의 새로운 삶의 지표가 될 이상 상을 찾아야 한다. 대승불교의 이상이 상구보리 하화중생하는 보살의 모습이라면, 선불교의 이상은 생활과 참선을 같이 하면서 인간 본래의 모습을 회복하려고 노력하는 조주와 같은 선승의 모습일 것이다. 지금 우리는 부처님의 삶으로 돌아가기 위하여 기본적으로 명심해야 할 몇 가지 현실들을 직시해야 한다. 첫째, 불법승의 삼보에서 먼저 불보를 제대로 실천해야 한다. 불보는 불교의 목적인 부처가 되자는 것이다. 불교의 목적인 부처가 되기 위하여 목숨 바쳐 수행 정진하여야 한다. 세상은 목숨 걸고 수행하는 한 명에 의해서도 정화되고 구제되는 묘한 법칙이 있다. 둘째, 불법승의 삼보에서 법보를 제대로 실천해야 한다. 법보는 부처님께서 깨우치는 무상과 무아를 체득하여 연기법을 알고 실천하자는 것이다. 부처님의 법을 제대로 알아야 한다. 부처님의 가르침에 의해서만이 불교가 되는 것이다. 셋째, 불법승의 삼보에서 승보를 제대로 실천해야 한다. 승보는 부처님이 살아가는 대로 살자는 것이다. 부처님의 법대로 살아야 한다. 불교적인 방법으로 자신의 삶을 택했을 때, 불교는 도구가 아니고 목적이 되어야 한다. 삼법인의 실천 속에서 근본 계율인 오계를 지켜야 하며, 인과법을 철저하게 믿어야 한다.
더보기Jogye Order, the largest sect of Korean Buddhism, did not have any institutionalized organization for propagation but try to secure believers only through the traditional Buddhist ceremony service. As Buddhist liberal arts colleges were established at major temples in the 1980s, a new type of propagation to secure believers emerged. Although different temples offered different doctrines and standards about becoming Buddhist believers, they made substantial achievement. The Buddhist monastic order consists of four different communities; monks, nuns, laymen and laywomen. Although there was no education system for propagation to attract followers, there were education institutions such as Gangwon (a temple studying Buddhism theory) and Senwon (a temple practicing Zen). But they failed to transform themselves as a regular curriculum course of the Ministry of Education and Science in the modernization process, which represent both the limitations that Korean Buddhism is facing in the era of multi religions and the most vulnerable point in its propagation. The basic attributes that religions must have are truth, universal validity and sociality. Buddhism has more powerful features of truth and universal validity than any other religions. First, truth is the goal that a religion pursues to achieve and represent its uniqueness. The goal of Buddhism is to become a Buddha, which is the ultimate aim of Buddhism. Second, a religion must have universal validity. In other words, what is important is not which type of structure a religion has or what kind of people believes in it but how its followers are living `right` lives in a right frame of mind. It must have universal validity by offering guidance toward true lives in any part of the world and also throughout periods and history. Lastly, a religion must have sociality, which represents its practicality and reality. That is to say, it must have vitality and persuasive power based on faith. It is closely related to its propagation methodology or specific method. After examining the Jogye Order, the largest sect of Korean Buddhism, the study offered recommendations and prescriptions about its propagation method. To effectively achieve this goal, it must establish a systemized doctrine in an internal way and develop a system to deliver the systemized doctrine in an external way. It means that Korean Buddhism must present a propagation direction toward delivering specific opinions about its doctrines, education, system and scriptures in a persuasive way. And it must develop the standard educational materials about the basic Buddhist teaching within the Buddhist sect itself to ensure that even though it is taught by different instructors, the same teachings must be offered. It must issue certificates to only those who complete the basic course to become instructors to allow them to teach how to become Buddhists to its would-be followers. Without this system, Buddhist followers will learn different doctrines depending on which temple they go or which monks they meet. They end up with having varying opinions about the doctrines, although they believe in the same Buddhism. Especially for coexistence with various religions, it is necessary to establish a basic and common system. In Buddhism, there is no introductory education program for would-be followers. For this reason, there is no clear boundary between Buddhist followers and non-followers. In others words, there is no guideline about how they have to practice Buddhism. Given this, the introductory education program for would-be followers must be established and implemented. To this end, it is prerequisite to set up the criteria about education system and content as well as instructors` requirements. After 2,500 years of coexistence of different Buddhism sects, we now must find out an ideal image that Buddhist followers adopt as a new guideline for their lives. The ideal image of Mahayana Buddhism is the figure of the Bodhisattva who seeks Enlightenment for the sake of all beings, whereas that of Zen Buddhism is Zen master JoJu who strived to restore the original nature of humans through lives and Zen meditations. At this critical juncture, we must face the following realities in order to return to the life of Buddha. First, one must practice the Buddha among the three Jewels-the Buddha, the Dharma, and the Sangha. To practice the Buddha is to reach the enlightenment as Buddha. The purpose of Buddhism is to devote a person`s life to reach the enlightenment as Buddha through. The mysterious rule is that the world is saved by one person who devotes all his whole life to practicing the path of enlightenment. Second, one must practice the Dharma in a right way. It is to know and practice the law of causality through experiences of `no-thinking` and `non-self`. One must know the doctrine of Buddha. Buddhism must be disseminated only with the teachings of Buddha. Third, one must practice the Sangha in a right way. It is to adopt Buddha`s way of living. One must take Buddha`s way of living as the guide for his or her life. If one chooses his or her life in a Buddhist way, Buddhism is not a tool but become the goal. While practicing the three universal truths, one must abide by the five moral rules, which are the fundamental tenets, and firmly believe in the principle of cause and effect.
더보기분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2028 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2013-12-01 | 평가 | 등재후보 탈락 (기타) | |
2012-02-03 | 학회명변경 | 영문명 : The Korea Association of Buddhist Professors -> The Korean Association of Buddhist Professors | KCI후보 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)