KCI등재
樓炭經 계통과 大毘婆沙論 계통의 須彌山 宇宙論 차이 고찰 : 忉利天의 구조'와 '地獄의 문제'를 중심으로 = A Consideration on Difference of Sumeru Cosmology in <Loka-Upapatti sutra> and <Mahavibhasa-sastra>-centering on 'Structure of Trayastrimsa' and 'Naraka Problem'
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2009
작성언어
Korean
KDC
105
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
223-253(31쪽)
KCI 피인용횟수
14
제공처
소장기관
Surneru cosmology, a Buddhist cosmology centering on Sumeru, not only presents the generation and structure of the world, but also becomes the background of establishment of Buddhist ideas and sutras. In this respect it has an important meaning. But, there are two lines of Buddhist documents that describe the Sumeru cosmology: <Loka-Upapatti Sutra> and <Mahavibhasa-sastra>. AB there are some difference between them, it is necessary to be careful. AB it may cause the perspective difference in establishment of Buddhist ideas and sturas, it can acquire the validity of consideration, Of the different contents of the two document groups, this paper deals 'With 'the structure of Trayastrimsa' and 'naraka problem' to find out the implication in it. The difference of Trayastrimsa can be clearly seen on the emphasis of Seonbeopdang(善法堂) in the line of <Loka-Upapatti Sutra> and Suseongjeon(殊勝殿) in the line of <Mahavibhasa-sastra>. These two seem to represent the republic culture and the autocratic culture. And as the aspect that contains both of these different views, we can establish the dialectical understanding through the 'Sermon for Mother(爲母說法) of Trayastrimsa' and the 'Sermon of <Avatarpsaka-sutra>'. Next, the difference of Naraka is seen through the Cheoluisangan(鐵圍山間 Iron fenced valley) theory in the line of <Loka-Upapatti Sutra> and the lower part of Southern mountain theory(南贍部洲 下部說) in the line of <Mahavibhasa-sastra>. This difference can be understood as the difference between the closed view of the world and the open and rational view of the world However, even though there was a very important shift in the view of the world, the ancient way of thinking was not totally overcome by the later rationalism. Because of it, the contradictions such as 'Falling into Hell alive'(生陷地獄) are present and still now the view of the hell related 'With Cheoluisangan is maintained. It seems to be soon disposed in the religious view point of Buddhism. Through these problems of Trayastrimsa and Naraka, we can see that, between the two documental groups of <Loka-Upapatti Sutra> and <Mahavibhasa-sastra> which contain the Sumeru cosmology, the line of <Loka-Upapatti Sutra> maintains the view point of more ancient layer.
더보기須彌山을 중심으로 하는 불교의 우주론인 수미산 우주론은 단순히 세계의 발생과 구조를 나타내는 것에서 그치지 않고, 불교사상과 경전성립의 배경이 된다는 점에서 중요한 의미를 확보한다. 그런데 수미산 우주론에 관해 언급하고 있는 불교전적에는 『樓炭經』 계통과 『大毘婆沙論』 계통의 두 가지가 있으며, 이러한 양자의 내용은 상호차이를 내포하고 있어 주의가 요구된다. 이는 불교사상과 경전성립에 있어서 관점적인 차이가 발생할 수 있는 부분이라는 점에서 고찰의 타당성이 확보되는 부분이다. 본고는 두 문헌군의 내용차이 중에서 '忉利天의 구조'와 '地獄의 문제'를 가지고 차이의 의미를 모색해 보고자 한 것이다. 忉利天의 차이는 『樓炭經』 계통의 善法堂 중심과 『大毘婆沙論』 계통의 殊勝殿 중심의 두 가지로 대별해 볼 수가 있으며, 이는 각기 공화제문화와 전제군주제문화를 대변하고 있는 것으로 판단된다. 그리고 이러한 서로 다른 입각점을 수용하고 있는 측면으로 우리는 '忉利天의 爲母說法'과 '『華嚴經』의 설법 측면'을 통해서 변증적인 인식을 확보해 볼 수가 있게 된다. 다음으로 지옥의 차이에 관해서는 『樓炭經』 계통의 鐵圍山間說과 『大毘婆沙論』 계통의 南贍部洲 下部說이 대별됨에 대해서 살펴보았다. 이는 단적으로는 폐쇄적인 닫힌 세계관의 사고와 열린 세계의 합리적인 사고에 의한 측면으로 이해해 볼 수가 있다. 그러나 세계관의 변화에 있어서 매우 중대한 변화임에도 불구하고 古層의 사고방식은 후대의 합리성에 의해서 완전히 극복되지 못하는 양상을 보이고 있다. 그로 인하여 生陷地獄과 같은 모순성이 살펴지고, 또한 오늘날까지도 鐵圍山間과 관련된 지옥의 관점이 유지되는 양상을 초래하고 있다고 하겠다. 이는 불교의 종교적인 관점에서 조속히 정리되어야 하는 측면으로 사료된다. 이와 같은 도리천과 지옥의 문제를 통해서 우리는 또한 수미산 우주론을 나타내고 있는 두 문헌군인 『樓炭經』 계통과 『大毘婆沙論』 계통의 양자 중에서 보다 古層의 관점을 담지하고 있는 것은 『樓炭經』 계통이라는 점에 대해서도 인식해 볼 수가 있게 된다.
더보기분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2001-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.75 | 0.75 | 0.68 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.68 | 0.68 | 1.432 | 0.33 |
서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)