채수의 사상과 <설공찬전> ― <설공찬전>의 가치를 곁들여 ― = Seol Gong Chan Jeon> and Thoughts of Chae Su

국문 초록 (Abstract)

이 글에서 논의해 얻어진 바를 요약하면 다음과 같다.
첫째, 채수가 지닌 철학사상 중 귀신에 대한 인식은 귀신이 등장하는 <설공찬전>과 긴밀히 연관된다. 무신론자여야 할 유교 사대부였지만 어린 시절에 귀신을 체험한 채수였기에 <설공찬전> 같은 소설을 창작한 것으로 해석된다.
둘째, 채수가 지닌 정치사상으로서, 부족한 군주라도 내쳐서는 안 되며 끝까지 보필하여 성군을 만들어야 옳다는 사고는, 쿠데타로 집권한자는 죽어서 지옥에 가 있다고 주장하는 <설공찬전>을 창작하는 배경으로 작용했다고 보인다.
셋째, 채수가 지닌 문학사상과 관련하여, 문헌설화집인 『촌중비어(村中鄙語)』를 엮었다는 사실은, 채수가 구전설화의 가치를 적극 평가하였다는 것을 보여주는바, 설화 다음 단계의 서사물인 소설 <설공찬전>창작을 가능하게 하였다 해석된다.
넷째, <설공찬전>의 가치를, 철학사상적 가치, 정치사상적 가치, 국문학적 가치로 구분해 평가해 보았다. 철학사상적인 가치로서는 귀신관과 내세관(저승관) 면에서의 새로움, 정치사상적인 가치로서는 군신관계를 부모와 자식 간의 관계처럼 여긴 점을 들었다. 국문학적인 가치로서는 ①설화 전통을 이어받아 김시습의 <금오신화>의 뒤를 이은 소설로서, 그다음의 <오륜전전>과 <기재기이> 사이의 교량 역할을 한 작품, ② 한글로 읽힌 최초의 소설(넓은 의미의 최초 국문소설)이라는 점, ③실화 소설의 효시라는 점, ④ 우리나라를 배경으로 삼은 소설의 처음인 김시습의 <금오신화>를 계승한 작품이라는 점. ⑤ 상층 사대부(집권층)의 소설이라는 점, ⑥소설의 사회적 영향력을 입증한 작품이라는 점 등이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The conclusions of this paper are as below.
First, Chae Su`s idea about spirit among his philosophy is closely related to < Seol Gong Chan Joen > which ghost appears in. Even though he was a Confucian nobility who was supposed to be atheist, Chae Su experienced spirit, he was able to write novels like < Seol Gong Chan Jeon >.
Second, Chae Su`s political idea that despite how immature the king is, the king should not be expelled but the people shoud assist him to make him a sage king became the background of < Seol Gong Chan Jeon > which insisted that the one who staged a coup goes to hell.
Third, considering the literary ideas of Chae Su. the fact that Chae Su compiled < Chon Joong Bi Eo >, the collection of literature narratives, confirms Chae Su actively evluated the value of oral folk tales, which enabled his creation of < Seol Gong Chan Jeon >, the next level of folk tale.
Fourth, the study evaluated the value of < Seol Gong Chan Jeon > into philosophical, political, and literary value. As for the philosophical value, the study evaluated it as freshness in view of spirit, afterlife view(worldview of afterlife). As for the political value, the study evaluated it as the relationship of infeudation as parent-children relationship. The study summarized literary value of the novel as below. ① the novel succeeded < Kumosinwha > by Kim Si-Seub inheriting folk tale tradition, which played a role as a bridge between < Kumosinwha > and < Oryunjeonjeon >, < Gijaegiyi >, ② it was the first novel read in Korean(in a broad sense, it is the first Korean novel), ③ it is the beginning of faction, ④ it succeeded Kim Si-Seub`s < Kumosinwha > which is based on Korea, ⑤ it is the novel for upper class nobility(ruling class), ⑥ it demonstrated the social influence of the novel.

참고문헌 (Reference)

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