하나님-인간과의 연합으로의 길: 블라드미르 로스키의 신학을 중심으로 = The Way to the Union with God: Focused on the theology of Vladimir N. Lossky

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article intends to seek understanding the way to the knowledge of God in V. Lossky in relation to theological perspectives of Dyonisious and G. Palamas. The reason this author is interested in Lossky’s theology and Orthodox theological tradition lies in a quest on how the divine union with God is possible while the essence of God is not known to human beings. Lossky responds this author’s question by showing that the ultimate aim of the knowledge of God is the union between God and humanity. However, to preserve God’s transcendence and avoid creating a conceptual “idol,” he uses simultaneously and interdependently apophatic and kataphatic theologies.
They both are used to reach the same goal, that is, union with God.
Moreover, to defend the antinomic characteristic of the hyper- essence of God, who reveals Himself in this world, Lossky, following Gregory Palamas, distinguishes between the essence and energia. The divine essence signifies God’s absolute transcendence and humans will never participate in it either in this life or in the age to come. The divine energia, in which God comes out of God-self and reveals God-self to us, on the other hand, permeates all creation and we humans participate in them through grace. Ultimately, God manifests his whole being in attributes (or names) while preserving the transcendence of his essence. This constitutes a paradox where God is seen as knowable and unknowable.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 블라드미르 로스키 안에서, 디오니시우스와 팔라마스와 관련하여, 하나님과의 연합에 이르는 길에 대한 이해의 추구를 목적으로 한다. 본 저자가 로스키의 신학 및 동방정교회의 전통에 관심은 갖는 이유는 어떻게 하나님과의 신적인 연합이 가능하면서 하나님의 본질은 인간에게 알려지지 않는가라는 주장에 관한 탐구이다. 로스키는 하나님의 지식의 궁극적 목적은 하나님과 인간 사이의 연합임을 보여주는 것으로 본 필자의 질문에 대답한다. 반면에, 하나님의 초월성을 인식하고 개념적 ‘우상들’의 생산을 피하기 위해서 그는 카타파틱과 아포타틱 신학들을 동시에 그리고 상호의존적으로 사용한다. 그 둘 모두는 동일한 목적, 하나님과의 연합에 도달하기 위해 사용된다.
나아가, 이 세상에서 자신을 계시하는 초-본질의 하나님의 모순적 특성을 변호하기 위해 로스키는, 팔라마스를 따라, 하나님 안에서의 본질과 에네르기아를 구별한다. 신적인 본질은 하나님의 절대적 초월성을 의미하고 인간은 이 삶에서나 또는 앞으로 올 세상에서 어디서나 그 안에 참여하지 못할 것이다. 신적인 에네르기아는 하나님의 자신 밖으로 나와 우리에게 자신을 계시하는 하나님의 존재 방식으로서, 모든 피조물을 파고들며 우리는 은총을 통해서 에네르기아 안에 참여한다. 궁극적으로, 하나님은 속성들(명칭)로 하나님 전(whole) 존재를 보여주면서 동시에 그의 본질의 초월성을 유지한다. 이것이 바로 하나님이 인식가능하면서 불가해적인 분으로 보여지게 하는 역설을 구성한다.

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