<부여노정기>에 나타난 연안 이씨의 다층적 공간 인식과 여행 인식 = Multilayered Spatial Perception and Travel Perception of Yeonan Lee in <Buyeonojeonggi>

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 <부여노정기>의 작가 연안 이씨가 작품 내의 공간들을 다층적으로 인식하고 있으며, 그에 따라 자신의 여정을 다양하게 인식하였음을 구명함으로써 작가의식의 실제에 근접하고자 했다.
알려진 바와 같이 연안 이씨는 아들의 지방관 부임 당시 내행으로 동반했다. 공적인 목적에 따라 이동하게 된 것이다. 지방관 부임 행차는 정해진 여로가 있었기에 일정이 촉박했다. 그런 가운데에서도 연안 이씨는 두 번에 걸쳐 개인적인 일정을 소화한다. 그리고 그 일정은 모두 결혼으로 인해 단절된 자신의 옛 유대 관계를 회복하는 것이었다.
공적 여행과 사적 여행에 관한 서술에 차이가 나타난다는 점도 특징적이다. 이러한 차이는 연안 이씨의 공간 인식이 다층적이었기에 여행에 대한 인식이 변화했기 때문이다. 즉, 과거 여성들의 공간 인식은 사대부 남성들과 달리 특정한 관념이나 이데올로기에 따라 단일한 방식에 의해 구조화되지 않았다.
규방이라는 공간은 여성의 주된 생활 공간이기에 각종 사회적 제약과 구속이 가해지는 곳이다. 동시에 살아가면서 인생의 희노애락을 경험하는 공간이기도 하다. 그래서 규방은 양가성을 가진다. 자신의 생활 공간이 지닌 양가성을 인식한 여성들이 다른 공간을 다층적으로 인식하는 것은 그리 이상한 일이 아니다.
아울러 당대의 사회문화적 측면을 고려하여 ‘유교 이데올로기의 적극적 수행자가 갖는 문화패권의 실현태로서의 규방’이라는 공간적 의미도 함께 살펴보았다. 이러한 접근은 자신을 구속하는 공간과 이데올로기가 자신에게 사회적 지위와 문화패권을 가져다주는 모순적 상황에 놓여 있는 작가의 인식을 올바르게 이해할 수 있게 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aimed to approach the reality of the author's consciousness by asserting that Yeonan Lee, the author of <Buyeonojeonggi>, recognized the spaces within the work in a multilayered manner and accordingly perceived her journey in various ways.
As is known, Yeonan Lee accompanied her son when he was appointed as a local official. She moved for a public purpose. The itinerary for the appointment of a local official was tight because there was a predetermined route. Nevertheless, Yeonan Lee managed to handle personal schedules twice. And all those schedules were to recover her old ties that had been severed due to marriage.
It is characteristic that there is a difference in the description of public travel and private travel. This difference seems to be due to the change in perception of travel because Yeonan Lee's spatial perception was multilayered. And this means that the spatial perception of women in the past was not structured in a single way according to certain concepts or ideologies, unlike patriarchal men.
The space called ‘gyubang’ is the main living space for women, so it is a place where various social restrictions and constraints are imposed. At the same time, it is also a space where one experiences the joys and sorrows of life while living. So, ‘gyubang’ has a dual nature. It is not strange that women who recognize the dual nature of their living space perceive other spaces in a multilayered way.
In addition, considering the socio-cultural aspects of the time, we also looked at the spatial meaning of ‘gyubang’ as ‘the realization of cultural hegemony possessed by the active performer of Confucian ideology’. This approach will allow us to correctly understand the author's perception, who is in a contradictory situation where the space and ideology that constrain her bring her social status and cultural hegemony.