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시간 속에 봉인된 회화: 안드레이 타르코프스키의 < 희생 > 속의 < 동방박사의 경배 > = A Painting Sculpted in Time: The Adoration of the Magi in Tarkovsky`s The Sacrifice
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학술지명
비교한국학 Comparative Korean Studies(Comparative Korean Studies)
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발행연도
2015
작성언어
Korean
주제어
KDC
810
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KCI등재
자료형태
학술저널
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수록면
163-192(30쪽)
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안드레이 타르코프스키 감독의 영화 < 희생 >(1986)에서는 레오나르도다빈치의 회화 < 동방박사의 경배 >(1481)가 핵심적인 역할을 수행한다. 이 그림은 한편으로는 (문학적 각색과 다른) 회화적 각색의 대상으로서이 영화의 진정한 기원으로 기능하며, 다른 한편으로는 영화 진행 도중에지속적으로 인용되고 환기됨으로써 풍요로운 상호텍스트적 기능을 수행한다. 이 영화의 타이틀 시퀀스에서 강렬한 존재감을 드러내는 다빈치의이 그림은, 실제로 시나리오 쓰기를 포함한 이 영화의 구상 단계에서 핵심적인 역할을 했다. 사실상 < 희생 >의 배경들, 인물들, 주제 등은 이그림의 그것들과 긴밀한 관계를 갖고 있기 때문에, 심도 깊은 비교연구의대상이 될 수 있다. 나아가 이 그림은, 타이틀 시퀀스 이외에도 이 영화의진행 과정에서 4번에 걸친 인서트의 형태로 환기되고 인용되는데, 이때마다 그림 속에 들어 있는 서로 다른 층위들(인물, 배경, 주제 등)이 풍요롭게 환기되면서 영화의 그것들과 적극적으로 호응을 이룬다. < 희생 >에서 < 동방박사의 경배 >를 대상으로 이루어진 타르코프스키 감독의 작업은 문학적 각색과 구별되는 회화적 각색의 길을 열고 있으며, 나아가풍요로운 상호텍스트적 작업의 예가 된다. 타르코프스키 감독의 작업은 결국 다빈치가 규정한 것처럼 ‘정신적인 것’으로서의 회화를 계승한다. 시/서/화의 일체를 표방한 한국의 문인화 전통은 ‘정신적인 것’으로서 회화를 구현하고 있기 때문에 타르코프스키의 작업과 같은 회화적 각색 및 적극적인 상호텍스트적 작업의 대상이 될 수 있다.
더보기Leonardo Da Vinci`s unfinished painting, The Adoration of the Magi (1481), operates as a substantial key to Andrei Tarkovsky`s final film, The Sacrifice (1986). On the one hand, this painting, which became the object of a pictorial adaptation in the film, operates as its “genuine” origin. On the other hand, it is referenced and reminded in various ways over the course of the film, thus becoming the object of a complex intertextual work. The painting, whichparticularly stands out in the opening sequence of the film, played the key role in the conception of the film, including its script-writing. In fact, since the landscapes, the characters, the theme of The Sacrifice closely relate to those of The Adoration of the Magi, the two texts deserve to be the subjects of a profound comparative study. Furthermore, whenever the painting is “cited” over the course of the film, that is, four times in the form of an insert, excepting the opening sequence, its various layers (characters, landscapes, theme etc.) are richly discovered and actively respond to those of the film. Tarkovsky`s work on Leonardo`s painting in The Sacrifice opens the prospect of pictorial adaptation that is quite different from literary adaptation, and it presents an example of sophisticated intertextuality. The Russian director`s work joins the tradition of classic Western paintings, best exemplified by Leonardo Da Vinci, who defined paintings as “cosa mentale,” meaning a mental thing. Korea`s traditional literati paintings, of which the ideal is the trinity of poetry, calligraphy, and painting, is the “cosa mentale” par excellence, thus becoming a fertile source material for potential pictorial adaptation and the object of intertextual work.
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