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폐허와 기억 -W, G 제발트의 문학에서 공간적 기억과 화자의 문제를 중심으로- = Der Raum der Ruine und Erinnerung bei W. G. Sebalds Natrrativ
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2014
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In dieser Arbeit versuche ich die Wechselwirkung zwischen dem Raum der Ruinen und der Erinnerung in W.G. Sebalds Literatur zu erlautern. Die raumliche Dimension ist in den letzten Jahren als eine wichtige grundlegende Kategorie, die Probleme der postmoderne Realitat wahrzunehmen, wieder entdeckt worden. (E. Soja) Daher praktiziert man in der Kultur- und Literaturwissensschaft einen radikal neuen Umgang mit Raumen. Der Raum wird dabei selbst als eine Art Text oder Zeichen behandelt. In Sebalds Literatur setzt sich die Erinnerung im verfallenen Raumen, also in Ruinen, in Gang: die raumliche Struktur beeinflusst die Erinnerung. Dabei wird die Erinnerungsarbeit mit der archaologischen Arbeit verglichen (F. Loqua), ein Vergleich, der eigentlich von W. Benjamins kleiner Schrift Ausgraben und Erinnern herkommt. Nach Benjamin ist das Erlebte tief in der Erde verschuttet, und der Erinnernde berichtet nicht nur uber die Fundobjekte, die er ausgegraben hat, sondern auch uber den Ort im heutigen Boden, an dem der Forscher der Erinnerungsbilder habhaft wird. (Benjamin IV-1, 400f.) Benjamins Erinnerungskonzept hat zwei wichtige Aspekte. Erstens: die Erinnerung orientiert sich raumlich, und sie ist ein Medium wie das Erdreich. Zweitens: Die wahrhafte Erinnerung berichtet nicht nur uber den vergangenen Sachverhalt, sondern auch uber die heutige Bewahrung und die gegenwartigen Verhaltnisse zur Vergangenheit. Diese Einsicht hilft uns, Sebalds Erinnerungsmechanismus besser zu verstehen. Auch bei Sebald ist die Vergangenheit tief in der Erde verschuttet, und wahrend bei Benjamin die Erde als Medium der Erinnerung fungiert, ubernimmt bei Sebald die Ruine diese Funktion des Erinnerungsmediums. Zweitens gibt es bei Sebald immer zwei Erzahler, einen Augenzeugen und einen Erzahler der Nachkriegs-Generation, der die Erinnerung des Augenzeugen erzahlt: Der Augenzeuge bezeugt die Vergangenheit, wahrend der Nachgeborene das Verhaltnis zur Gegenwart herstellt. Sebalds Erinnerungsraum prasentiert sich oft als Ruine. Die Ruine bedeutet fur die Figuren einen Ort, wo die vergangene Zeit fortbesteht, in Form der Trummer, des Verfalls und des Staubs. Aus diesen Trummern kann man sich vorstellen, wie diese Szenerie fruher ausgesehen hat. Also verweist die Ruine auf die Vergangenheit. Aus diesem Grund bezeichnet G. Simmel sie als ?die gegenwartige Form eines vergangenen Lebens“. (G. Simmel) Wichtig dabei ist, dass diese Erinnerungsbilder nicht der Vergangenheit selbst entsprechen. Sie sind gegenwartige Vorstellungsbilder einer vergangenen Zeit, hervorgerufen durch den Blick des gegenwartigen Betrachters, der die Faktizitat der Trummer ins Imaginare erweitert. Diese Asthetik der Ruine und der Erinnerung pragt Sebalds Werke, vor allem die Geschichte von der realen Person, Michael Hamburger, dessen Leben von dem an Sebald erinnernden Erzahler verfolgt wird. Hamburger versucht vergeblich, sich die Berliner Kindheit in der Nazi-Zeit zuruckzurufen. Es gelingt ihm erst dann, als er sich das in Trummer liegende Berlin vorstellt, wie es wirklich gewesen ware. Doch diese Erinnerungsbilder zeugen nicht von seiner Vergangenheit und kommen ihm unrealistisch vor. Sie sind nicht real, sondern Imaginationen, mit anderen Worten: fiktionalisierte Wirklichkeit. Damit lautet die Frage: Ist diese fiktionalisierte Erinnerung wirklich von M. Hamburger, dem Augenzeugen, hergestellt? Welche Rolle spielt der erinnernde Erzahler, der Nachgeborene? Es ist angenommen, dass diese Erinnerungsbilder nicht von dem Augenzeugen selbst, sondern von dem zweiten Erzahler geschaffen sind, der nicht direkt die Kriegszeit erlebt hat, und dass sie gerade deshalb als ?fiktionalisierte Wirklichkeit“ angesehen werden konnen. Diese Behauptung bringt eine grundlegende Frage in die Sebalds-Forschung. Wegen der Konzentration auf den Augenzeugen-Erzahler wurde Sebalds Erinnerungspoetik bisher oft im Rahmen der Holocaust-Literatur behandelt. Dadurch wurde der zweite Erzahler nicht als der Erinnernde, sondern nur als der Rekonstruierende der Tatsachen angesehen. Das Problem ist dabei nicht, dass seine Erinnerung unreal und fiktiv ware: Sie ist zwar fiktionalisiert, aber zugleich sehr wirklichkeitstreu. Vielmehr liegt der entscheidende Unterschied darin, dass es bei Sebalds Erinnerungspoetik nicht um die Mittlung des wahren Sachverhaltes geht, sondern um die Bewahrung und Vergegenwartigung der Vergangenheit. Diesem literarischen Unternehmen kommt in der Zeit, da die Augenzeugen-Generation ausstirbt, eine wichtige Aufgabe zu. Der Raum der Ruine ist bei Sebald der Ort, wo sich die Vergangenheit mit der Gegenwart verbindet und die Erinnerung der nach dem Krieg geborenen Generation ermoglicht und bewahrt.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2024 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-02-25 | 학회명변경 | 한글명 : 한국뷔히너학회 -> 한국독일현대문학회영문명 : 미등록 -> Koreanische Gesellschaft für Neuere Deutsche Literatur | KCI등재 |
2021-01-22 | 통합 | KCI등재 | |
2021-01-18 | 학술지명변경 | 한글명 : 뷔히너와 현대문학 -> 독일현대문학외국어명 : Buechner und Moderne Literatur -> Neuere Deutsche Literatur | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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