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<제석본풀이> 서사구조의 역사성과 문학성 = The Narrative Structure of the Shaman Epic <Jeseok Bonpuri> and its Literary meaning
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2009
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810.90305
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107-136(30쪽)
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서울대 규장각 소장 『무당내력』의 `제석거리` 조는 제석과 고구려 상산왕을 접맥시키고 있다. 단순히 기자치성의 한 사례일 뿐으로 보는 것을 넘어서 『삼국사기』 <산상왕> 조의 서사 문맥과 연결해 이해해 볼 필요가 있다. 분석의 결과 이 서사물들은 공통적으로 다음과 같은 서사구조를 갖고 있다고 정리되었다. 첫째, 전체 이야기는 네 단락의 작은 이야기로 분할할 수 있었다. 둘째, 작은 이야기들은 네 화소의 순차적(syntagmatic) 계기로 이루어지며 이들은 기승전결의 구성을 갖는다. 셋째, 각 화소들은 각 단락에서 병렬적(paradigmatic) 구성을 보인다. 넷째, 각 단락들 전체도 (가)(나)(다)(라)의 순차적 구성으로 되어 있다. 이러한 형식은 인간의 소망과 신의 의지에 대한 종교학적 물음과 해답으로 구성되어 있다고 할 수 있다. 또한 각 단락이 득녀, 임신, 출산, 신직부여로 끝나는 것은 생산에 대한 궁극적 소망의 표현으로 읽을 수 있다. 이러한 구성은 제석본풀이와 밀접한 연관을 갖는 것으로 알려진 <주몽신화>에도 적용되었다. 이 세 가지 서사물의 내용과 형식의 검토를 통해, 기원 205년의 일인 산상왕 기사를 가운데 놓고, <주몽신화>가 역사로 포장한 남성 위주 서사물이고, 주통촌 미녀 기사는 역사서에 기록된 여성 위주의 서사물이고, <제석본풀이>는 구비시로 전승되는 여성 위주의 서사물임을 보일 수 있었다. 나아가 남녀의 결합과 아기의 탄생으로 생산과 풍요를 기원하는 <제석본풀이>식 소박한 민속적 이야기가 완결된 대신화인 <주몽신화>로 거듭나기까지 그 사이에 주통촌 미녀 이야기를 넣으면 그와 같은 서사체의 전이의 모습을 함께 이해할 수 있다는 것을 살펴보았다. 자연적 생산의 신이 지고신인 천신 숭배 신앙이 되는 것은 고구려라는 강력한 국가의 성립과 관계있을 것으로 추론할 수 있다.
더보기I worked out with the structure of <Jeseok Bonpuri> and showed the structure has a special meaning. Usually the researchers pointed that <Jeseok Bonpuri>had 26 to 28 motifs. And my analysis of the structure showed that the myth was composed of four small episodes, each of which was of syntagmatic order of "introduction, development, turn and conclusion." In this case, that structure is repeated four times. It persuades us repeatedly that; humans who are to have want and need try to settle the problem, we could have some solutions but they are not the way as we wish, and the god-giving solutions eventually bring forth good results like giving birth to a baby, yielding a rich harvest. We can find the same structure in the King Tongmyung Myth and the story of a Beauty of Jutong village in King Sangsan age, Koguryo. King Tongmyung Myth is a male-oriented narrative wrapped in history. The Brauty of Jutong story is a women-oriented narrative in the authentic history. <Jeseok Bonpuri> is a women-oriented narrative by oral transition. The same-structured narrative shared the history and oral poem, male-oriented and female-oriented story. Until 5 century they did not produce the Tongmyung Myth of four subjects(Haemosu, Ruyhwa, Chumong and Yuri) in the <<Old Three Kingdom History>>, and the Beauty of Jutong story happened in 205 A.D. <Jeseok Bonpuri> is a kind of a naive folktale with which people pray for products and yields through the image of male-female union and birth of children. King Tongmyung Myth is a great mythology. The story of the Beauty of Jutong village lies between them. We can understand the aspect of the transition of the same narrative structure. It may be related with the establishment of the Great Kogyryo. By that period they began to worship the Supreme god of heaven rather than the small gods of products of nature.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2017-11-15 | 학술지명변경 | 외국어명 : Journal of Classical Literature -> Journal of Korean Classical Literature | KCI등재 |
2017-10-13 | 학회명변경 | 영문명 : 미등록 -> Korean Classical Literature Association | KCI등재 |
2017-10-11 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> Journal of Classical Literature | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
1999-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.93 | 0.93 | 0.99 |
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