노(能) 가면의 탄생 - ‘온나노멘(女の面)’을 중심으로 = Birth of Noh mask(能面) ― Mainly the 'Onnano mask(女の面)'
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2007
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69-93(25쪽)
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노의 가면은 오키나멘(翁面), ‘죠멘(尉面)’ ‘오니멘(鬼面)’ ‘온나노멘(女の面)’ ‘오토코노멘(男の面)’ 등으로 분류된다. 이 중에서도 ‘온나노멘’이라 불리는, 여인의 얼굴을 표상한 가면은 독특한 매력을 지니고 있으며 특히 예술성이 뛰어난 온나노멘은 작품이 관객의 마음을 사로잡는데 기여한다. 보통 노의 가면이라고 하면 대부분의 사람들이 이 ‘온나노멘’을 떠 올릴 만큼 노의 세계에 있어 대표되는 가면이다. 노 퍼포먼스는 남성만이 무대에 오르게 되는데 남성 연기자들에게 있어서 ‘온나(女)’라고 하는 여인의 ‘性’으로의 변신은 매우 매력적인 테마였으리라 생각된다. 하지만 노의 세계에 처음부터 온나노멘이 등장했었던 것은 아니다. 노의 성립기에는 ‘오키나멘’과 ‘오니멘’ 이 있었으며, 노가 스토리를 지닌 드라마로 만들어지는 과정에서 다양한 역할을 연기하기 위한 온나노멘, 오토코노멘 등이 발생한 것으로 보인다.
제아미 시대 이후 다양한 노 가면이 창작되는 과정에 있어서 중요한 요인의 하나로 작용한 것은 제아미에 의해 고안된 후쿠시키무겐노(複式夢幻能)라는 새로운 노 연출의 탄생이라 할 수 있다. 무겐노가 보급되어 노 퍼포먼스가 인간의 내면 묘사에 초점을 맞춘 극으로 양식화 되면서 다양한 등장인물을 표현하기 위해 가면을 만들어낼 필요성이 높아졌다고 할 수 있다. 이러한 노 가면의 역사에 있어서 가장 뒤늦게 탄생한 것으로 보이는 것이 온나노멘이다. 『申楽談儀』에는 온나노멘에 관해 ‘온나노멘이 에치의 작품이다’ 라는 표현 까지는 보이지만, 다른 종류의 가면들과 비교해 아직 구체적인 명칭이 등장하지 않는 것으로 보아 제아미 초기가 온나노멘이 세분화 되어 다양하게 창작되는 단계가 아님을 추측할 수 있는 것이다. 온나노멘의 탄생 그것은 노의 역사에 있어서 가장 큰 사건이라 할 수 있는 무겐노의 완성과 밀접하게 관련되어 있다. 무겐노의 중요한 요소인 이구세와 죠노마이 부분은 시테가 긴 시간동안 거의 움직이지 않고 무대에 있다. 이 연출은 예술적인 가치가 높지만 자칫하면 관객들은 집중력을 잃고 공연물에 대해 지루하게 생각하기 쉬운 시간이기도 하다. 이때 관객들의 무대에 대한 관심을 지속시키기 위해서는 무엇보다도 가면의 역할이 중요시 되는 것이다. 제아미 계통의 작품은 오니가 출현하는 노마저도 인간적이다. 인간의 원망이나 슬픔, 기원 등을 그린다. 그렇기 때문에 노 가면은 인간의 얼굴이어야만 한다. 간제 히사오는 온나노멘에 대하여 표정이라는 것을 초월한 얼굴이라 설명한다. 또한 노의 표현의 주체는 1인칭도 3인칭도 아니며, 특정의 누구라는 것을 부정하는 것이며, 안일한 표현욕을 버리는 것에서 출발한다고 한다. 이는 사카베 메구미(坂辺恵)가 가면이 의미하는 것이 인칭이 없는 즉, 자신도 특정의 타인도 아닌 ‘원인칭(原人称)’이라고 했던 지적과 공통되는 것이다. 인간 내면의 깊은 곳에 있는 갈등과 증오, 한에 대한 표현에 있어서 ‘무인칭(無人稱)’ 혹은 ‘원인칭(原人称)’적인 가면을 사용함으로써 감정의 표현을 극도로 절제하며 객관화 시키고, 동시에 관객 나름의 상상력을 부추기는 도구가 바로 온나노멘이었다고 할 수 있을 것이다.
In the mask of Noh performance(能), it is classified into 'Okina mask(翁面)', 'Oni mask(鬼面)', ' Zyo mask(尉面)', 'Onna mask(女面)', and 'Otoko mask(男面)'. 'Onna mask' that is this especially woman's face has the charm of one's own. Especially, an excellent woman side makes the spectator impressed. As for the mask of the ability, rough people usually imagine this 'Onna mask'. The mask that represents the world of the ability is a 'Onna mask' like this. The Noh performance is performed only by the man. Transforming to woman's named the woman character for them might have been a very interesting theme.
However, 'Onna mask' did not appear from the start in the world of the Noh performance. First of all, there were an 'Okina mask' and a 'Oni mask' in the approval period of the Noh performance. After that, 'Onna mask' and 'Otoko mask' to perform various posts by the process that the Noh performance becomes a drama with story were made up. There are not a lot of theses that concretely research the 'Onna mask' in the history of the Noh performance though the kind of 'Onna mask' is also abundant.
Up to now, the climate in which it thinks the mask to be the sacred one has remained in the world of the Noh performance. The kind on 'Onna mask' becomes rich in the age when Zeami(世阿弥) was active, and it comes to give the name respectively. It can be said that 'Onna mask' is located at the end of the history of the Noh mask. The Noh performance to be looking now is artistry and is rich. Will being to have a name concrete the mask influences there. The role on 'Onna mask' might have been the largest. The jaw is seen 'Onna mask' smaller, and applying to the face though the mask of the Noh performance is small. The spectator sees the enshu who is behind the mask at the same time as seeing the mask. The mask shines when both are on earth done before long though the conflict where the spaces between the enshu and the mask are not seen as time passes is deepened. The expression changes only in the place where the mask changes front a little. It differs slightly by the condition that light hits the mask. On an excellent 'Onna mask' it, a richer expression can be made. However, Onna mask's exposing all of feelings doesn't decide it.
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