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明傳奇에 나타난 女人類型 : 특히 佳人型에 대하여 = Types of Women Pictured in "Ming Chuan Qi" (明傳奇)
저자
李桂柱 (淑明女子大學校 文理大 講師)
발행기관
淑明女子大學校 亞細亞女性問題硏究所(Research Center For Asian Women Sook Myung Women's University)
학술지명
권호사항
발행연도
1973
작성언어
Korean
KDC
337.000
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
233-254(22쪽)
제공처
소장기관
I. Foreword
In this article I attempted to study about types of women, especially the type of $quot;Jia Ren$quot;(f)j, a Beauty appeared in $quot;Ming Chuan Qi$quot;. In the second chapter I studied about the general women's life of Chinese traditional society. In the third chapter I classified all those woman characters pictured in $quot;Sixty Dramas$quot;
which is the select works of the $quot;Ming Chuan Qi$quot;, in terms of their names, ages, social positions, personalities, etc. and arranged them and finally made a chart to make it clear and easy for the readers to see. I also attempted to study especially about the type of a beauty, the special feature and the characteristic literary meaning of it by the concrete analysis of both works of $quot;Bat Yue Ting$quot; (拜月亭) and $quot;Huan Hun Ji$quot;(還魂記).
II. Women's Life of Chinese Traditional Society
I studied about the changing aspects of the woman life through the Pre-Chin Dynasty, the Han Dynasty, the Sung Dynasty and the Ming Dynasty to find out the significance of regulations imposed on women in regard to morals and manners. And we can see there had been not only no essential changes in them but also the more rigidity, formality, trivialism and sterilization making women's natural and personal life more restricted in all respects of intellect, emotion and will as the later dynasties passed by.
III. Types of Women Pictured in $quot;Ming Chuan Qi$quot;(明傳奇)
First of all, I concentrated my efforts on the total classification of all woman characters appeared in $quot;Sixty Dramas$quot; and making its chart in this chapter. It is however, only a basic preparation for the analysis of types of women in $quot;Ming Chuan Qi$quot;, leaving the fuller establishment of each type and its literary study to the later opportunity. Only through a rather detailed study about $quot;Type of a Beauty$quot;-Wang Rui Lan(王瑞蘭) and Du Li Niang (杜麗娘)-pictured in the two dramas; $quot;Bai Yue Ting$quot; and $quot;Huan Hun Ji$quot;, I examined the literary meaning of the conflict between the social restriction mentioned in the second chapter and the love affairs of them. The question is how their very human emotional conflicts had been reflected on, fermented and managed in the writers' consciousness of that time, and how they were accepted by the audience of that period.
A Beauty(佳人) of $quot;Ming Chuan Qi$quot; is not the same kind of conception as so-called $quot;a beautiful woman$quot; (美人). Blooming age, beautiful look, high social position and noble culture are of course, all necessary conditions without question. However, the characteristic points of a Beauty(佳人) in these dramas are more than these. I think we can point out a unique characteristic of these Beauties. These Beauties express themselves fully and make their beauty perfect by their love with $quot;Cai Zi$quot;(才子), those brilliant youths. Yet they are somewhat a sort of tragic ladies in some respects because of the conflicts with these restraints of the moral principles. Indeed $quot;Type of a Beauty$quot; (佳人) is a literary conception created by Chinese literature - especially by the Chinese dramas ever since the time of $quot;Yuan Qu$quot;(元曲) with this background of Chinese traditional society.
IV. Conclusion
I summarized the above three chapters, especially putting my emphasis on $quot;Type of a Beauty$quot;, on its character of beautiful emotion with its tragic flavor and I concluded the necessity of creating such a Beauty in Chinese literature is to be understood with the cultural and social background of the Chinese society.
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