비장소 강촌의 공간 생산 전략: 오제와 르페브르의 공간 논의 중심으로 = Strategies for Spatial Production of Non-Place Gangchon: Focusing on the Spatial Theories of Augé and Lefebvre

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 과거 ‘대학생 MT의 성지’로 불렸으나 교통망의 변화와 관광트렌드의 이동으로쇠락하고 있는 강촌의 현주소를 마르크 오제(Marc Augé)의 ‘비장소(Non-place)’ 개념과 앙리 르페브르(Henri Lefebvre)의 ‘공간의 생산’을 통해 재해석하였다. 기존 연구와 정책이 강촌의 변화를 ‘장소성의 상실’이라는 위기로 진단하고 물리적 복원에 치중한 것과 달리, 본 연구는 비장소를 능동적인 공간 생산의 장으로 바라보며 대안적 지역재생의 가능성을 모색한다.
이를 위해 2025년 강촌 현장 답사 데이터를 바탕으로 강촌의 공간적 실천, 공간 재현, 재현공간의 층위를 분석하였다. 분석 결과, 강촌의 ‘공간적 실천’은 철도 및 도로 기반 시설의 위계적 재편에 따라 목적지로서의 자생력을 잃고 익명의 다수가 스쳐 지나가는 통과적 성격이 극대화된 임시 정류장으로 전락했음을 보여준다. 행정과 기획자가 주도하는 ‘공간 재현’ 은 이미 와해된 ‘MT와 낭만’이라는 낡은 기호를 공간에 강요하며 역사를 공허한 스펙터클로 재생산한다. 이는 실제 공간의 쇠락을 은폐하고 현재의 사용자들을 소외시키는 모순을낳는다. 실제 방문객들이 감각하는 ‘재현 공간’은 행정이 구획한 추상 공간의 의도를 빗겨나간다. 이들은 텅 빈 인프라와 적막함을 부정적 결핍이 아닌 사색과 고독의 배경으로 삼고, 쇠락한 풍경을 심미적 유희의 대상으로, 주체적으로 전유하며 새로운 ‘차이 공간’을 창출하고 있었다.
결론적으로 초근대성의 산물인 비장소 강촌은 장소성을 상실한 실패한 공간이 아니라, 잠재력의 공간으로 끊임없이 재생산되고 있다. 본 연구는 인구 감소와 쇠락을 마주한 소도시의 도시재생 패러다임이 과거 장소성의 억지스러운 복원이 아닌, 비장소적 가치를 수용하는 실천적 담론으로 전환되어야 함을 제언한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study reinterprets the current state of Gangchon, once celebrated as the “Mecca of University MT (Membership Training)”, through the lens of Marc Augé’s concept of “Non-place” and Henri Lefebvre’s “The Production of Space.” This study views the non-place as an active site of spatial production and explores the possibilities of alternative regional regeneration.
Base on a 2025 field survey, the analysis reveals that while Gangchon’s “spatial practice” has degenerated into a temporary transit node and administrative “representations of space” impose obsolete “MT” signs as empty spectacles, actual visitors generate new “representational spaces.” They subjectively appropriate the empty infrastructure and silence for contemplation and aesthetic play, creating a “differential space.” Conclusively, the non-place of Gangchon is not a failed space but one of continuous potential. This study suggests that the urban regeneration paradigm for small towns facing population decline and decay must shift from the forced restoration of past placeness to a practical discourse that embraces non-place values