成都文殊院中興初祖慈篤海月禪師行述及思想研究
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발행연도
2020
작성언어
Chinese
주제어
KDC
349
자료형태
학술저널
수록면
57-72(16쪽)
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자독해월(慈篤海月)선사는 청대 초엽에 활동한 승려로 순치(順治) 16년(1659)에 태어나 강희(康熙)59년(1720)에 입적하였다. 성도의 문수원(文殊院)은 원래 명칭이 신상원(信相院)이었는데, 명말의 전란에 훼손 되었다. 그런데 자독선사가 이 사찰에 주석한 후에 중수 작업에 착수하였다. 민간에서는 자독선사가 일찍이 운남의 쌍삼(雙杉)에 있을 때 화광삼매에 들어 문수의 법신을 현현한 바가 있다는 소문이 있었는데, 그래서 사람들은 자독선사를 문수보살의 화신이라 여겼고, 그가 주석하는 상신을 문수가 고쳐 부르거나 상신문수원이라 불렀다. 자독선사의 명성이 퍼져나가 황제에게까지 알려지게 되자, 강희41년에 해청과 오격 두 사신을 보내 황제가 쓴 《금강》《약사》의 경문과 “공림”이라 쓴 편액, 그리고 “해월”이라 쓴 휘장을 내려주기도 하였다. 이처럼 해월선사는 청초엽의 불교 종사라 할 수 있지만 그의 생평이나 사상에 대해서 잘 모르고 있거나 잘 못 알려진 것들이 많다. 해월선사의 속성(俗姓)에 대해 ‘유(柳)’씨로 알려져 있으나 사적을 상고해보면 ‘서(徐)’씨이다. 해월선사가 문수원에 주지하게 된 때에 대해 현재는 모두 강희20년(신유년)이라 하고 있다. 그러나 《자독어록》을 살펴보면 스스로 “四住空林(공림=문수원에 네 번 주석하다)”라 하고 있다. 첫째는 강희33년(1694), 둘째는 강희 49년, 셋째는 강희54년, 그리고 넷째는 강희 55년이다. 만약 강희 20년에 문수원에 주석한 바 있다면 “五住空林”이라 했을 것이다. “신상원”을 “문수원”으로 개칭하게 된 시기에 대해 강희36년설, 강희41년설, 강의59년설 등이 있다. 이것은 사실 정확히 특지할 수 없으나 강희 33년 이전이라고는 할 수 있다.
해월선사는 방편법문을 활짝 열어 상황에 따라 가르침을 베풀었으며, 이러한 교학 외에 불교의 세속적 역할을 강조하였으며, 유교의 수양도 곧 선의 수양이라 하였고, 선종교단의 각종 병폐에 대해 자구노력을 강조하였다.
Zen master CiDuHaiYue rebuilt WenShuYuan in the early Qing Dynasty, and he was known as the founder of the new temple. As the second generation disciple of PoShan, he always criticized the internal problems of Zen and began to reform PoShan sect. He argued that Buddhism should absorb the practical spirit of Confucianism and advocated practicing Zen in daily life. In addition, CiDu made great contribution to the development of the PoShan sect in Southwest China. Many of his thoughts are still worth studying today. Now, based on CiDu’s Quotations and related literature, this paper will make a study of his life and thought.
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