‘중용’에 대한 새로운 해석 = New Interpretation on The Golden Mean

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It is needed that to examination about ‘zhongyong(中庸)’. In the meaning of the ‘zhongyong(中庸)’ has translated on as a middle, but the mean is very diversity. These meaning has originated from ‘method of reign’ to use on ‘means of ethics’.
‘zhongyong(中庸)’ could resolve the opposition between two sides.
It keeps pubic position to mediate for the fair judgement without bias, excessiveness and lack.
A person who make a judgement must to accordance with definite regulation even though occurrence of human feelings such as joy, anger, sorrow and pleasure. People try to keep sincerity for the accordance. ‘Sincerity’ is importantly compete and belong to absolutely ‘Heavenly Way’.
The thought of Zhongyong should realize the spirit that contains harmony and balance of all time. The spirit of harmony and balance needs ‘public practical use’ for avoid of mere gesture. When the Zhongyong practical using for public, they will revive useful vitality.

국문 초록 (Abstract)

‘중용(中庸)’의 해석에 대한 반성이 필요하다. 중용(中庸)은 ‘중(中)의 용도’를 가리키는 용어이다. 따라서 중용에서는 ‘중(中)’의 의미에 비중이 집중되었는데, ‘중’에 내포된 의미가 매우 다양하다. 다의(多義) 개념이 ‘중’이다. 그 의미들은 성격상 ‘통치의 방법(統治法)’을 겨냥하고 출발하였으면서도, 나아가 일반인의 ‘윤리(倫理)의 수단’으로 이용하도록 이루어졌다.
‘중용’은 두 주장의 대립을 해소하기 위해, 제3자적 공공(公共)의 입장에서 치우침․지나침․ 모자람 없이 조율(調律)하여, 공정(公正)하고 적합(적합)한 판단을 내리는 것을 기본의미로 삼는다. 이 때 판단하는 주체(自我)는 희노애락 같은 감정의 발동까지도 일정한 규범준칙(節度)에 합치(中節)해야 하는데, 그 합치를 위해 성실(誠實)한 마음가짐에 힘써야 한다. ‘성실’이야말로 절대적인 ‘천도’에 속한다고 할 정도로 중요시되는 것이다.
중용사상에 담긴 정신, 특히 ‘화합’ ‘조화’의 정신’은 시대를 초월하여 보편적으로 구현되어야 할 사상적 특성이다. 이 화합 조화의 정신이 한낱 구호로 그치는 공허함에 빠지지 않게 되는 길은 바로 이것의 ‘대중적 실용화’에 있음는 것이다. 그 대중적 실용화가 적극 이루어지는 데서만, 중용사상은 오늘날 쓸모 있는 생명력을 지닐 수 있다.

참고문헌 (Reference)

• 1 윤사순, "유학의 이상인 ‘성기성물’의 현대적 가치" 한국유교학회 (26) : 5-18, 2006
• 2 "『禮記』"
• 3 "『論語』"
• 4 윤사순, "『유학의 현대적 가용성탐구』" 나남출판 2007
• 5 윤사순, "『실학의 철학적 특성』" 나남출판 2009
• 6 "『朱子語類』"
• 7 "『孟子』"
• 8 "『大學』"
• 9 "『北溪字義(性理字義)』"
• 10 "『二程全書』"
• 11 "『中庸章句』"
• 12 "『中庸』"
• 13 윤사순, "「유학에 담긴 ‘배려철학’의 윤리적 성향」" 예문서원 (14) : 2006