전통유가의 문학이론에 대한 송대도학가의 이견 = Essays : The Different View of Neo-Confucians from Traditional Confucians's Literary Theories

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

本論文旨在比較傅統儒家兩宋道學家之文學理論, 以觀其不同之處. 其討論則從三方面進行: 一, 對文學實用觀念之比較. 二, 對內容與形式關係的看法. 三, 表現方法. 在提倡文學的實用功能方面, 道學家的意見, 與傳統儒家相比較, 基木上是一致的. 但傳統儒家所追求的實用範圍頗廣, 而道學家則較爲狹窄. 前者旣重視文學之政治社會等方面的實用性, 又能主意其批判現實的功能. 而後者則只强調載道敎化, 全面否定`怨刺`. 在內容與形式的關係這一問題上, 傳統儒家提倡所謂`文質彬彬`, 卽主張兩者兼顧, 不可偏廢. 而道學家則提出`有德者必有言`, `文從道中流出`等理論, 以爲有道卽有文, 有木卽有末; 內容爲其本, 形式爲其末. 故一味强調內容之充實, 反對在形式上費力. 在表現方法上, 博統儒家相當重視修辭, 曾云: `情欲信, 辭欲巧`,`言而無文, 行而不遠` 然而道學家則一槪否定修辭技巧. 傅統儒家旣肯定怨刺, 又提儒溫柔敦厚, 而道學家反對前者, 偏取後者. 由是觀之, 傳統儒家之文學理論, 頗爲積極, 且能保持中庸態度, 而道學家則較爲消極, 又多流於偏激. 道學家文學理論之所以異於傳統儒家, 蓋因其所受道·佛兩家思想之影戀極深, 尤其佛家禪宗之頓悟思想, 對道學家文學論影響甚鉅, 如其文道一體論卽從此而來, 縱然如此, 其理論之全貌終異於兩家. 故日: 道學家之文學理論, 非儒, 非道, 非佛, 乃其獨有之理論.