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功夫十節目의 禪思想 고찰 = A Consideration on Zen Idea of Gongbu Sibjeolmog(功夫十節目)
저자
염중섭 (동국대학교)
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2014
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Korean
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학술저널
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259-290(32쪽)
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Gongbu Sibjeolmog was a systemized theme for the exam of Gongbuseon(功夫選) which became the greatest turning point in Naong’s life. But it was not used in the exam of Gongbuseon. Later, it was reported to King Gongmin as a document and became known to the world.
This paper compares the system and contents of Gongbu Sibjeolmog with those in 「Sijung(示衆)」 of 『Naong Eorog(懶翁語錄, Naong’s Sayings)』 to explain the significance of Gongbu Sibjeolmog more clearly through it. Gongbu Sibjeolmog was the combined result of two elements: the tradition of Southern Zen Buddhism and the personal experience of Naong. Therefore, the analysis of each element is requisite for the appropriate approach to it.
Through the analysis, two characteristics of Gongbu Sibjeolmog have been roughly found as follows:The first is the systematic structure related with Zen discipline. As the greatest character of Gongbu Sibjeolmog, the systematic structure is also found in 「Sijung」 as well as the exam theme of Gongbuseon. With this, Naong seems to have wanted to prepare a new turning point through the systemization in Ganhwaseon(看話禪) which was in the degression at that time. That is, Naong must have much considered the problem of standard then.
The second is the part about the ideal purpose after Dono(頓悟, enlightenment). Naong was watching the ideal of his own Zen viewpoint in Gongbu Sibjeolmog. It is a very important material that shows the clear purpose of Naong’s Zen idea.
Furthermore, Gongbu Sibjeolmog also shows the influence of Jonggo(宗杲), Mongsan(蒙山), Gobong(高峰) and Jongyeol(從悅). It means that Naong collected the precedent theories and orthodox dogmas of Zen Buddhism and organized them into one. By thus summarizing the orthodox teachings of Zen Buddhism, Naong was drawing out the subjective outcome of Goryeo Jogyejong that transcended Chinese Zen Buddhism.
공부십절목은 나옹의 일생에서 가장 큰 전환점이라고 할 수 있는, 功夫選과 관련해 체계화된 일종의 試題였다. 그러나 막상 功夫選場에서는 활용되지 못하고, 이후에 恭愍王에게 문건으로 제출되면서 세상에 드러나게 된다.
본고는 공부십절목의 체계와 내용을 『懶翁語錄』의 「示衆」에서 살펴지는 구조와 비교하고, 이를 통해서 공부십절목의 의미를 보다 분명하게 드러내보고자 한 것이다. 공부십절목은 南宗禪의 전통과 나옹의 체험이라는 이중적인 요소가 융합된 결과물이다. 그러므로 그 양자에 대한 분석은 합당한 접근법으로서 필수적이다. 이를 통해서 파악되는 공부십절목의 특징은 크게 2가지로 간취될 수 있다.
첫째, 선수행과 관련된 체계적인 구조이다. 공부십절목의 가장 큰 특징이기도 한 체계적인 구조는 비단 공부선의 사용이라는 측면 이외에도 「시중」에서도 확인된다. 이는 당시 한계에 봉착해 있던 看話禪에, 제도화를 통한 새로운 전환점을 마련하려고 했던 나옹의 판단이라고 하겠다. 즉 당시 나옹은 표준의 문제를 가지고 깊게 고민하였던 것이다.
둘째, 頓悟 이후의 理想的인 목적에 관한 부분이다. 나옹은 공부십절목에서 자신이 생각하는 선적인 관점의 理想을 적시하고 있다. 이는 나옹 선사상의 분명한 목적을 알 수 있는 매우 중요한 자료이다.
또 공부십절목에는 宗杲·蒙山·高峰·從悅 등의 영향이 살펴지는데, 이는 나옹이 禪門의 前說과 正論들을 집취하여 하나로 集大成하였다는 것을 의미한다. 즉 나옹은 선문의 정론을 집대성하여, 중국선종을 넘어서는 고려 조계종의 주체적인 결과물을 도출하고 있는 것이다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-05-31 | 학술지명변경 | 한글명 : 동양철학연구(Journal of Eastern Philosophy) -> 동양철학연구외국어명 : 미등록 -> Journal of Eastern Philosophy | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.54 | 0.54 | 0.59 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.55 | 0.54 | 1.394 | 0.1 |
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