共學의 歷史와 精神 = Die Geschichte und der Geist der Koedukation

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1. Bei diesem Aufsatz wurde die Geschichte und der Geist der Koedukation interkulturell vergleichend bearbeitet und kritisch reflektiert. Das 40. Jubila¨um der Koedukation von der Yonsei Universita¨t hat mich zu dieser Untersuchung veranlaßt. Am 15. August 1946 a¨nderte die Yonsei Universita¨t ihre Studienordnung. Damit ist die Zeit der Koedukation im tertieren Bildungsbereich in Korea begonnen.
Die Frauenbewegung entstand in Europa zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Bis dahin befand sich das Studium unter einer Alleinherrschaft vom ma¨nnlichen Geschlecht. Dies war sowohl in abendla¨ndischer als auch in morgenla¨ndlicher Welt im großen und ganzen gleich. Im Bereich der Bildung hat sie sich zwischen zwei Polen bewegt: zum einen die vo¨llige Gleichberechtigung der Frau mit dem Mann, vertretten vor allem von Olympe der Gouge(1789), Mary Wollstonecraft (1792) und Amalie Holst (1802); zum anderen das Rousseaus Prinzip, vertretten vor allem von den Philanthropen.
Seit Mitte des 19. Jahrhunderts hat sich die Stimme von der Gleichberechtigung der Frau mit dem Mann beim Studium durch ganze Europa verbreitet. Aber den Anfang der Koedukation machte die Blount College in den USA in 1833. Seit 1863 o¨ffnete in Frankreich alle Fakulta¨ten außer der Theologie ihre Tu¨r gegenu¨ber Frauen. Mit der Gru¨ndung von Frauenhochschulen und/oder mit der Freigebung der Studien an Frauen hat sich die Gleichberechtigung der Frau im Studium bis 1901 durch ganze Europa außer Deutschland vollsta¨ndig verwirklicht.
2. In Deutschland war der Widerstand der Universita¨t geden das Frauenstudium besonders stark. Der lange Marsch der Frau zum akademischen Studium in Deutschland ist am Beispiel Tu¨bingen kritisch beschrieben. Dabei wurde der Fall Maria Gra¨fin von Linden (1888) und Karoline Breitinger (1896) ausfu¨hrlich untersucht. Daraus folgt es, daß die Frauen in Deutschland ihre jegliche akademische Studien erka¨mpft haben mu¨ssten.
3. In Korea ist das Studium der Frau bei den ma¨nnlichen Hochschulen bis 1945 streng untersagt. Die Frauen konnten ihr akademisches Studium nur durch die Errichtung von eigenen Frauenhochschulen ermo¨glichen. Die Befreiung von 1945 und der Aufbau der neuen Regierung nach dem Prinzip Demokratie hat aber zum Erstaunen die jegliche institutionelle Schra¨nke der Koedukation in Korea aufgehoben. Aber das koedukativ-emanzipatorische Bewußtsein war bei den Frauen noch nicht da. Dies wird am Beispiel von Yonsei Universita¨t deutlich dargestellt.
4. Die studierenden Frauen bewegen sich heute noch in der Hochschule auf einem ihnen fremden Territorium. Die gesellschaftliche Unterdru¨ckung der Frau findet an der Universita¨t einen spezifischen Ausdruck. Die Universita¨t ist immer noch als ma¨nnliche Institution empfunden und stellt den Frauen kaum Identifikationsmo¨glichkeiten zur Verfu¨gung. Die universita¨ren Verkehrsformen und die wissenschaftlichen Aneignurgsforemn orientieren an ma¨nnlichen Verkehrsformen.
Die Frauen befinden sich in them Rollenkonflikt zwischen den quasi-o¨ffentlich institutionalisierten ma¨nnlichen Normen und Verhaltensmustern und der ins Private abgedra¨ngten Weiblichkeit. Dieser Konflikt zwingt sie an der Universita¨t an zwei Fronten zu ka¨mpfen: Auf der einen Seite gegen das eigene internalisierte Frauenbild und auf der anderen Seite gegen die Erwartungshaltung und klischierten Rollenbilder bei den ma¨nnlichen Kollegen, die den ohnehin engen universita¨ren Spielraum der Frauen aktiv einengen. So werden die Frauen an der Universita¨t zur harten Wanderung zu einer allseitigen Suche nach der Selbstidentita¨t verurteilt.
Die Koedukation in Korea wird allma¨hlich zum offensiven Front gegen die Ma¨nner verwandelt. Aber eine mu¨ndige Gestalt und ein mu¨ndiger Geist der Koedukation liegt nicht darin, daß sie als ein Spannungs-und Konfliktsfeld beider Geschlechter bleibt, sondern darin, daß sie zu einem Feld der Verwirklichung dessen wird, dort Frauen und Ma¨nner sich gegenseitig verstehen und emanzipieren lernen und dadurch das potentiale Ko¨nnen der Menschheit entdecken und fo¨rdern.

목차 (Table of Contents)

• 1. 여성 교육운동의 시초
• 2. 튀빙겐 대학교의 경우
• 3. 연세대학교의 경우
• 4. 그러나 길은 멀다