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처녀와 창녀 = Virgin and Whore: The Ideology of the (Holy) Virgin in Western Culture
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105-132(28쪽)
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Even though it is not only woman who had blood and flesh, it is not only woman who has sexual intercourse, and it is not only woman who gives life and its consequent death, the tendency to see woman as a transmitter of sexuality and death have kept producing the cult of virgin and whore in which almost all women are considered "whores." This bifurcation and dichotomy of woman as virgin and whore played a significant role in formulating the idea of immaculate conception of Jesus Christ and later that of Maria's. Many scholars have pointed out that "parthenos" in the Greek Old Testament was a mistranslation of the Hebrew word "almâ" which means simply an unwedded woman. In the ancient times, however, the meaning of the virgin, was different than one thinks of today. Virgin was "not a maiden inviolate"(Gaddon 191) and virginity meant spiritual and religious fertility which transcended beyond carnality and sin. It is my argument here that the Greek translation of "parthenos" is a partially correct or expanded one of the Hebrew word "almâ," if it is not
the exact one. Sometimes, the idea of a virgin was expanded to the one including "sacred prostitute" of Babylonian or Canaanite culture. Ishtar or Astarte, Artemis or even Athena were praised because they personified
generous and unlimited love.
Are not our mothers pure and sacred even if not biologically virgin? We come to understand that the immaculate conception of Jesus Christ is not irrelevant and somehow related to the story of the Babylonian and
Greco-roman virgin-goddesses and the Hellenistic idea of the visitation of male gods upon many goddesses and women. What does matter is not the idea of immaculate conception itself but its ideological misuse and abuse.
The cult of virgin and whore produced a simultaneous praise and despise of women, and finally propagated a gender-biased idea that women are vessels for evil, chaos, and death. The problematic notion of the immaculate
conception and its logical offspring, the Trinity, however, could be understood and valid only if it is accepted as a part of a universal myth of parthenogenesis and trinity of everyone. W hat is important is not whether we are born of a virgin, but whether we are all children of God regardless of one's religion. Jesus says, "In your Scriptures doesn't God say, 'You are gods? You can't argue with the Scriptures, and God spoke to those people and called them gods"(John 10:34-35).
분석정보
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2005-05-30 | 학회명변경 | 영문명 : The Criticism And Theory Society Of Korea -> The Criticism and Theory Society of Korea | KCI후보 |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-11-28 | 학술지등록 | 한글명 : 비평과이론외국어명 : The Journal of Criticism and Theory | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.69 | 0.69 | 0.51 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.43 | 0.36 | 1.442 | 0.13 |
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