구한말 재일한국유학생의 민족운동 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 舊韓末 國權守護運動期에 일본에 유학한 한국학생들이 일본에서 벌인 民族運動의 실상을 구명해 보기 위한 목적에서 작성한 것이다. 유학생들은 학업에 열중하는 한편으로 본국의 국권수호를 위한 활동에 적지 않은 노력을 기울였다.
그들의 民族運動은 學會團體의 조직, 學報의 발행 등을 통한 愛國啓蒙運動과 일본의 국권침탈 행위에 항거한 抗日運動의 양면으로 수행되었는데 이 두가지 방향에 주안점을 두고 살펴보았다. 궁극적으로 본 연구는 국권수호운동이 국내에서만 일어난 것이 아니고 해외에서 특히 침략 당사국인 일본내에서도 함께 수행 되었음을 인식해 보는데 있다.
2장에서는 유학생들이 조직한 단체들을 살펴 보았다. 그들의 활동이 주로 단체를 중심으로 이루어졌기 때문이다. 1905∼10년 사이에 渡日한 유학생들은 그 이전의 유학생들과는 다른 성격을 가졌다. 그러므로 이들이 단체를 조직한 의도는 상부상조의 친목을 도모하는 본래의 목적과 더불어 국권수호운동에 일익을 담당해 보고자하는 애국적 충정에서 비롯되었다. 1905∼6년 사이에 10여개에 이르는 단체가 성립되었는데 太極學會, 留學生俱樂部, 共修學會, 漢錦靑年會, 同寅學會, 洛東親睦會, 湖南學會, 光武學會, 光武學友會, 大韓留學生會 등이 그것이다. 이 중에서 그 실상을 알아 볼 수 있는 太極學會와 大韓留學會를 중심으로 단체의 창립과정과 취지, 조직, 支會설치 등을 고찰하였다. 이러한 단체들은 출신지별 혹은 官私費生別 등의 분파적인 경향을 강하게 띠고 있었다. 이에 유학생 간에 自省의 소리가 높아지자 단체들 간에 통합운동이 일어났다. 그 결과 1908년 1월 大韓學會가 성립되었다. 그러나 통합 과정에서 일부 단체가 불참하여 부분적 통합에 그쳤다. 그리하여 다시 통합이 거론되었고 1909년 1월 기존 제 유학생단체가 완전 통합된 大韓興學會를 성립시켰다. 두 단체의 창립목적과 취지, 조직, 재정 등을 살펴봄으로써 단체의 성격과 체제 및 본국과의 관계등을 이해할 수 있었다.
3장에서는 유학생들의 啓蒙活動을 알아보았다. 유학생들의 계몽활동은 국민을 대상으로 한 것과 유학생 자체를 대상으로한 것의 두가지 방향에서 수행되었다.
국민계몽활동에서 가장 큰 비중을 둔 것은 學報를 발행하는 일이었으며 현재 전하고 있는 것으로서는 太極學報, 大學留學生會學報, 大韓學會月報, 大韓興學報 뿐이다. 모든 학보는 유학생단체의 기관지로서의 기능과 함께 국민의 智德啓發을 도모하기 위한 계몽적 수단으로 발간되었다. 유학생계몽활동으로는 討論會·演說會를 개최하는 일과 太極學校·光武學校·同寅義塾이라는 학교를 운영하는 활동을 들 수 있었다. 그 외에 講習會 개최, 體育活動, 獨立權回復望臺의 구축, 愛國志士에 대한 追悼會 行事 등의 예에서 볼 수 있듯이 유학생들은 본국학생 및 유학생 자신들의 애국심 고취와 독립정신 앙양을 위한 제반 활동에 노력을 기울였다.
4장에서는 유학생들의 抗日活動에 대해서 고찰하였다. 유학생들은 日帝의 국권침탈에 대해 위에서 언급한 바와 같은 국민계몽활동과 아울러 직접적인 항일활동에도 적극성을 보였다. 그러한 활동에서 가장 먼저 일어난 것이 東京府立 第一中學校 留學生의 同盟自退 사건이었다. 이 사건은 일본인이 한국인에 가한 민족적 수모에 대해 학생들이 집단적으로 반발한 최초의 사건이었지만 보다 근본적인 원인은 乙巳條約 체결에 있었다. 早稻田大學 模擬國會事件이나 菊花人形展示會事件은 일본인이 한국 국왕을 모독하자 유학생들이 항의하여 일어난 항일활동이었다. 유학생들은 일본에서 일어난 국가적, 민족적 모욕에만 저항한 것이 아니라 본국 국민들이 일으킨 항일운동에도 참여하였다. 유학생들은 高宗의 退位時에 海牙密使派遣의 당위성을 알리기 위해 본국과 세계 그리고 일본 정당에 보내는 선언서를 작성하여 발표하였다. 또한 國債報償運動이 일어나자 이에 동조하여 義捐金을 出捐하였다. 그리고 合倂을 주장하는 一進會의 妄動에 거족적인 반대운동이 일자 유학생들은 이에 적극 참여하였다.
5장에서는 愛國啓蒙運動을 수행한 유학생들의 사상적 배경을 救國敎育 분야와 國民意識涵養 분야로 나누어 살펴 보았다. 구국교육론은 國民敎育論, 師範敎育强化論, 敎育弊端是正論으로 구분하여 볼 수 있었다. 국민교육론은 의무교육의 실시와 근대적인 산교육의 실시를 주장한 것이었다. 사범교육강화론은 우수하고 유능한 교사를 적극 양성하자는 것이었다. 교육폐단시정론은 교육정책이나 학교 현장에서 문제가 되고 있던 폐단들을 지적하고 그에 대한 대안을 제시하면서 시정을 촉구한 내용이었다. 국민의식함양론은 國民精神論, 愛國團各論, 開化革新論, 靑年自覺論으로 구분하여 보았다. 이러한 제안은 국권회복을 추구하는데 있어서 국민들의 의식개혁이 다른 무엇보다도 선행되어야 함을 강조한 것이다. 국민들이 애국단합하여 쇠약해진 朝鮮魂을 다시 살리고 장래의 가능성이 가장 많은 청년들이 앞장서서 長取短棄的 개화방식으로 교육과 학문에 정진한다면 머지 않아 상실한 국권을 회복할 수 있다는 희망적이고 긍정적인 유학생들의 思考에서 국민들은 적지 않은 감명을 받았을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The study was accomplished to reveal the national movement of Korean students studying and activating in Japan in the end era of the Daehan Empire. The students made not a few efforts, on to one hand, to protect national rights on their homeland, and on the other hand, to study overseas. The study was emphathized on their activities conducted in the two aspects of enlightment activities for national salvation through organizing academic institutes and publishing academic newletters, etc., and of anti-japanese activities. Eventually, the study, was centered on recogniz ing the protective movement of national rights occurred not only in domestic country, but also abroad, especially, in Japan.
In the second chapter, the bodies organized by the students were reviewed, It was because students activities were conducted principally through the bodies. The students studied in Japan from 1905 to 1910 had somewhat different characteristics from those before 1905. The intent for them to organize the bodies was derived from patricitism exerted by their participating in the protective movement of national rights, together with the nominal goals of the bodies to promote mutual aid and friendship.
From 1905 to 1906, over ten bodies were established, such as Institute of Taegeuk, Daehan Student Overseas Association, Institute of Kwangmoo, Kwangmoo Classmates' Association, Nakdong Friendship Association, Institute of Dongin, Hankeum Young Men's Association, Institute Of Honnam, etc. Of these, the study was centered on reviewing the process of creation, intents, organization, and branches of the two bodies called "Institute of Taegeuk" and "Daehan Student Overseas Association. These bodies had had a strong factional inclination by birth area or by public or private finance. The voices of self-examination among the students overseas drove the bodies into integration movement. As a result, in January 1908, Institute of Daehan was created, but the integration led to a partial one, for some bodies did not join the movement. So another integation issue was discussed. In January 1909, Institute of Daehan Heunghak was created, including all the existent bodies of students overseas. By reviewing their establishing goals and intents, organization, finance, and etc., of the above two bodies, there can be understood the chracteristics, system, and relationship with their homeland.
In the third chapter, there were reviewed the activities of the students overseas. The most significant activities of their bodies were to publish academic bulletins. Among the bulletins, however, only the Taegeuk bulletins, the bulletins of Daehan Students Overseas Association, the monthly bulletins of Institute of Daehan, and the Daehan Heunghak bulletins remain to the present.
All the academic bulletins were published for the national enlightment of wisdom and virtue as well as for the organ paper of each body, The bodies of the students overseas served their members various programs like discussion meetings and lecture meetings in order to advance their knowledge, to train their academic power, and to encourage their patriotism. Again, the students paid a great attention to mutual aid and announced the affairs in their bulletins. A special thing for us to concern with is that they, as self-regulative activities, managed Schools such as Taegeuk School, Kwangmoo School, and Dongin School which opened Japanese training course for the Korean students who had come to Japan without mastering Japanese, The above three schools were later integrated into one named as Young Mens' School. In the fourth chapter, there were reviewed the resistant activities of the students overseas, The students showed positive attitudes toward the direct resistant activities, along with the obove mentioned their national enlightment activities against Japan's plundering us of national rights The first among such activities was the event that students overseas at Tokyo Public Jeil Junior High School altogether quitted school voluntarily. Though this historical event was the first that the students resisted systematically against the national profanity of Japan to Korea, more fundamental reason lay in the arrangement of the Ulsa protective treaty.
The events of the imitative congress at Waseda College, and of the chrysanthemums figure exhibition were among the resistant activities occurred by the students overseas against the profanity of Japan to the Korean King. They participated not only in resistant movement to national and racial insults of Japan, but also in anti-Japanese movement in domestic country, They prepared and pronounced statements to send to their home land, the world, and Japanese political parties to spead their justification of dispatching secret representatives to Hague when the King Kojong was crowned.
They also made contribution activities in favor of the compensation movement of national debts and participated actively in the resistant movement against unjust activities of Iljin Association.
In the fifth chapter, there were reviewed the thoughtful background of the students evolving enlightment movement for national salvation in the two realms, education for national salvation and enlightment of national consciousness, The education thought for national salvation can be divided into three parts; the theory of national education, the theory of teachers' education, and the theory of educational evils and their correction. The first was to argue that compulsory education and modern new education be put into practice, the second, to cultivate excellent and prominent theachers, and the last, to indicate and correct education-related evils issued in the education field or education policy.
The thought for enlighting national consciousness can be divided into four parts; the theory of national spirit, the theory of patriotic unity, the theory of enlightment and revolution, and the theory of young men's self-consciousness. This proposal specially emphathize that the revolution of national consciousness should be precede any other in pursuit of recovering national rights. Korean People in those days would have been much impressed by the hopeful and positive thought of the students overseas that if they revided the weekened and lost national spirit through patriotic unity and many young promising men put through national education in the way of long-run enlightment, their lost national rights could be recovered in the near future.

목차 (Table of Contents)

• 第I章 序論 = 1
• 第II章 在日韓國留學生의 團體組織 = 7
• 一. 渡日留學生의 性格과 諸留學生團體의 成立 = 10
• 1. 渡日留學生의 性格 = 10
• 2. 諸留學生團體의 成立 = 14
• 二. 分立期의 團體 = 20
• 1. 太極學會 = 20
• 2. 大韓留學生會 = 33
• 三. 聯合期의 團體 - 大韓學會 - = 39
• 四. 統合期의 團體 - 大韓興學會 - = 54
• 第III章 在日韓國留學生의 啓蒙運動 = 73
• 一. 學報의 發刊과 著作出版活動 = 74
• 1. 太極學報 = 75
• 2. 大韓學會月報 = 82
• 3. 大韓興學報 = 87
• 4. 著作出版活動 = 92
• 二. 討論會·演說會의 開催 = 98
• 三. 學校의 運營 = 104
• 四. 기타 活動 = 108
• 第IV章 在日韓國留學生의 抗日運動 = 119
• 一. 乙巳條約 이후의 抗日活動 = 120
• 1. 東京府立 第一中學校 留學生들의 同盟自退 = 120
• 2. 早稻田大學 模擬國會 事件 = 132
• 3. 菊花人形展示會 事件 및 博覽會 韓人粧置 事件 = 139
• 二. 高宗皇帝退位에 대한 抗議 = 143
• 三. 國債報償運動에의 參與 = 147
• 四. 韓日合倂論議에 대한 反對 = 151
• 第V章 在日韓國留學生의 愛國啓蒙思想 = 159
• 一. 救國敎育論 = 160
• 1. 國民敎育論 = 162
• 2. 師範敎育强化論 = 173
• 3. 敎育弊端是正論 = 177
• 二. 國民意識涵養論 = 181
• 1. 國民精神論 = 181
• 2. 愛國團合論 = 183
• 3. 開化革新論 = 185
• 4. 靑年自覺論 = 188
• 第VI章 結論 = 195
• 參考文獻 = 201
• 英文抄錄 = 209