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우리 시대, 행복의 윤리 = #미투운동의 한 기점에서
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2018
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미투운동의 발생을 맥락적 배경으로 삼고 있는 본 연구는 행복의 윤리를 고찰하고 행복의 정동 관점에서 하나의 정치윤리적 가치를 도출한다. 정동의 관점에서 정초된 행복의 윤리 안에서 행복이란 단순한 별개 감정 단위가 아니라 다기한 감정들의 복합체이다. 또한 행복은 주체로 하여금 고정되거나 정지하지 않고 지향하여 움직이도록 하는 운동력이다. 이 과정에서 행복을 향해 움직이는 주체의 단속적인 생성과 변화가 계속된다. 그리고 행복은 기존에 대한 비판성과 이행적 도전성을 함축한다. 행복은 취약한 위치에서 가능한 비판적 해석과 대안적 실천성을 추구한다. 이처럼 행복의 윤리는 고통을 받아들이는 수동성, 나아가 주어진 상황을 긍정하면서도 그에 지치지 않고 또 하나의 도약을 시도하는 용기, 이러한 받아들임과 행함의 반복을 거듭하는 충실하고 격렬한 운동성에 있다. 행복의 윤리가 적용될 수 있는 하나의 현실적 사안으로서 그 자체의 가능성과 한계를 동시에 함축한 채 전개되고 있는 디지털 페미니즘 운동을 조망한다. 이를 통해 젠더와 섹슈얼리티의 문제를 포함하여 지금 우리 사회에 광범하게 점철된 비참을 인식하고, 그럼에도 불구하고, 그렇기 때문에, 더욱 절실히 상상되고 실천되어야 할 가치로서 행복의 윤리가 강조된다.
더보기The current study proposes the ethics of happiness and from the perspective examines the presence of digital feminism. My conceptualisation of the ethics of happiness is as follows: happiness is not an individual unit of emotion but dynamic, diverse and complex assemblage of affects. Happiness is a kind of power operating in the way of leading the subject to persistently move according to her decision to go along towards a certain happiness, instead of being fixed or stopped in one position. This is a continuing process of the subject getting through reᐨgenerations and changes. Furthermore, happiness contains a critical subversiveness, thereby enables one to pursue and realise alternative values to the dominant one from her position of vulnerability. The ethics of happiness lies in passivity to affirm pains, courage to attempt another jump, and continuous and strenuous practices of repeating such affirmation and passivity. From the perspective of the ethics of happiness, women who join in #MeToo are seen to have changed themselves from the ones who are bodily offended to the ones who speak their words. Her performative actions transvalue her own body and word. Digital feminism, including #MeToo, with both potentials and limitations of its own, suggests the criticality of the ethical value of happiness as that which should be more desperately imagined and acted, in spite of and because of the present precarious and unhappy reality.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 1.53 | 1.53 | 1.47 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
1.63 | 1.53 | 2.109 | 0.28 |
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