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石谷 李奎晙의 學問과 哲學的 指向 = Seokgok, Kyu Jun Lee’s academic and philosophical orientation
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2018
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Korean
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학술저널
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271-297(27쪽)
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석곡은 조선의 마지막과 대한제국의 첫출발을 온몸으로 체험한 인물이다. 망해가는 조선의 모습에 안타까워하고 조선이 지니고 있는 문제를 자각하고, 백성들의 힘든 삶에 대해 마음 아파한 인물이었다.
이 연구는 석곡이 살았던 시기를 관통하는 어려움에 주목하고, 유학이 지향하는 앎[知]에 대한 물음과, 문제를 모색하는 과정에서 일어나는 格物致知에 대한 석곡의 견해를 우선 살피고, 다음으로 변화와 혁신의 과정에서 키워드로 내세우는 사랑[愛]의 가치와, 만물을 생성하는 도리로서의 인의 가치, 그리고 석곡이 주장하는 만물동체의 세상과 理와 氣, 性과 情을 포함한 개념으로서의 心에 대한 인식 등에 대해서 살펴보았다.
석곡의 학문과 철학적 사유는 주로 『石谷散稿』와 『石谷心書』에 집중되어 있다. 석곡의 萬物同體說이나, 格物致知, 그리고 心에 대한 견해는 모두 이들 책을 통해서 드러나 있다.
석곡의 理氣論이나 心論은 格物致知에 대한 인식에서부터 차이를 드러낸다. 석곡은 격물치지에 대한 주자의 견해를 부정한다. 어려운 사물을 연구하려 하지 말고 스스로의 견해를 지키고 자득한 것을 실천하는 것이 바른 것임을 말하였다. 석곡의 이러한 생각은 격물치지가 물을 닮아가는 것이 아니고 자득에 있음을 말한 것이다.
격물치지에 대한 석곡의 인식은 그의 학문전반을 지배하는 가장 중요한 가치가 된다. 석곡이 사람을 사랑하지 않는 학문에 대한 부정과, 만물을 생성하는 道로서의 仁에 대한 생각으로 확장된다.
그리고 이러한 생각들은 만물동체로 나아가고, 만물동체는 이와 기를 성과 정을 포함하는 통섭적 개념으로서의 心과 맥락이 닿아 있다.
Seokgok is the person who experienced the end of Joseon and the beginning of the Korean Empire as whole body. He was sad about the ruined appearance of Joseon, aware of the problems Joseon had, and was extremely sick about the hard life of the people.
This study focuses on the difficulties that pass through the period when the Seokgok lived, The question of knowledge, which is aimed at new studying, I first look at the viewpoint of Seokgok about the poetry theory 格物致知(learning the downward human affairs and knowing the meaning of the sky deeply) that takes place in the process of looking into the problem, Next, the value of love [love] as a keyword in the process of change and innovation, the value of a person as a creator of all things, And I have studied about the world of the body of all objects, the theory, the spirits, and the perception of the mind as a concept including the sex and feeling, which the Seogok claims.
The study and philosophical thought of Seokgok is mainly concentrated on "Seokgok Sango", "Seongok Shimseo"(『石谷散稿』and 『石谷心書』="Oriental medicine and the Oriental medicine book"). The study and philosophical thinking of the Seoggok are mainly concentrated on the “Seokgok Sanggo", "Seokgok", "Oriental Medicine or Oriental Medicine"(萬物同體說 or, 格物致知). All of the views on the theory of(萬物同體說) or 格物致知 and the mind of the stone are all revealed through these books.
The theory of 理氣論, 心論(the theory of the mind) and 格物致知 of Seoggok reveals the difference from the recognition of the superstition. Seokgok does not recognize the Juja"s view of the 格物致知.
He said that it is right to not try to study difficult things, to keep his own opinion, and to practice what he has achieved. This idea of the Seokgok means that 格物致知 does not resemble stuff, but that it is in the self.
The perception of the Seokgok to the 格物致知 is the most important value that dominates his entire discipline. Seokgok is extended to negative thoughts about learning that do not love people and to thinking about patience as a way of generating all things.
And these thoughts go to the 萬物同體 and the 萬物同體 touches the mind and context as a consensus concept that includes the theory and the spirits, the sex and feeling.
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