東洋思想과 現代社會 : 由堂金東炫先生古稀紀念論叢

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 祝辭 / 鄭範錫(栗谷思想硏究院長, 前國民大總長)
• 賀辭 / 金敬洙(前成均館大學校總長, 前成均館長)
• 祝詩 / 錦雲 安南燮·雲坡 徐廷杓
• 제1부 由堂先生의 삶과 글
• 履歷 및 業績事項
• 由堂 金東炫先生 略歷 = 33
• 1. 學歷事項 = 33
• 2. 經歷事項 = 33
• 3. 宗事事項 = 34
• 4. 儒敎事項 = 34
• 5. 硏究事業實績事項 = 35
• 『韓國現代生活倫理叢書』 總目次 = 38
• 第1卷 「韓國人의 倫理思想(史)」 = 38
• 第2卷 「韓國人의 家庭倫理」 = 45
• 第3卷 「韓國人의 靑少年倫理」 = 51
• 第4卷 「韓國人의 社會倫理」 = 63
• 新年辭, 大會辭 및 人事의 말
• 倫理道德의 確立으로 民主化 大和合의 길로 나아가자 = 71
• 東邦大賢學術大會 = 74
• 栗谷學國際學術大會 = 77
• 汎國民새生活倫理學術講演大會 = 79
• 栗谷學 國際講演大會 = 82
• 大老祠 秋陽齋 竣工 및 落成記念 漢詩白日場 = 84
• 忠賢書院 丙子春季祭後 總會 = 87
• 創刊辭 및 刊行辭
• 『栗谷學』을 創刊하면서 = 91
• 『栗谷學』 第2輯을 발간하면서 = 93
• 『栗谷學界』 第2輯을 發刊하면서 = 96
• 『栗谷學界』 第3輯을 發刊하면서 = 99
• 『栗谷學』 第3輯 發刊을 축하하며 = 101
• 『栗谷學』 第4輯 栗谷倫理思想의 現代的 再照明을 발간하며 = 104
• 『栗谷聖學의 硏究』의 學術書를 펴내면서…… = 106
• 『韓國傳統倫理思想(史)』를 펴내면서…… = 108
• 『栗谷學』 第7輯 栗谷의 哲學과 現代的 意義를 발간하며 = 111
• 『栗谷學』 第8輯 栗谷의 道德敎育思想硏究를 발간하면서 = 113
• 『栗谷學』 第9輯 栗谷의 經世思想을 발간하면서 = 115
• 『票谷의 改幸思想(上)』을 發刊하면서 = 117
• 『栗谷의 改革思想(下)』을 發刊하면서 = 119
• 『韓國人의 家庭倫理』를 發刊하면서 = 120
• 『韓國人의 靑少年倫理』를 펴내면서 = 123
• 講演文 및 論文
• 儒學의 現代的 意義 = 127
• 栗谷의 生涯와 敎育思想 = 130
• 1. 序言 = 130
• 2. 氣質之性과 本然之性 = 131
• 3. 人心과 道心 = 132
• 4. 氣의 修爲와 矯氣質 = 133
• 5. 結論 = 133
• 申師任堂과 栗谷의 生涯 = 135
• 1. 첫머리 = 135
• 2. 申師任堂의 生涯와 家庭敎育 = 137
• 1) 師任堂의 家系와 生涯 = 137
• 2) 申師任堂의 家庭敎育 = 138
• 3. 栗谷의 生涯와 敎育者的 人間像 = 140
• 1) 栗谷의 家系 = 140
• 2) 栗谷의 生涯 = 141
• 4. 맺는 말 = 162
• 第2部 東洋思想과 現代社會
• 第1篇 栗谷思想
• 栗谷思想에 나타난 德行과 蓄財의 관계 / 趙南國 = 169
• 1. 머리말 = 169
• 2. 栗谷 鄕約에 있어서 制度와 그 實行의 관계 = 171
• 3. 德行과 蓄財의 관계와 그 調和를 지향한 율곡의 향약 = 175
• 1) 德行과 蓄財의 관계 = 176
• 2) 율곡의 향약에 있어서 德行과 蓄財의 調和 = 180
• 4. 맺는 말 = 184
• 栗谷의 理氣之妙에 관하여 / 주칠성 = 186
• 1. 序論 = 186
• 2. 理氣之妙의 含義 = 187
• 3. 理氣之妙의 철학적 위치와 그 理論意識 = 192
• 栗谷哲學의 養生思想에 관한 硏究 / 陳潤洙 = 195
• 1. 緖論 = 195
• 2. 養生의 개념 = 198
• 3. 『栗谷全書』에 보이는 栗谷의 疾患 = 203
• 1) 栗谷의 질환 = 203
• 2) 「年譜」에 보이는 栗谷의 疾患 = 206
• 3) 疏箚·啓·書에 보이는 栗谷의 疾患 = 208
• 4. 栗谷의 疾病觀 = 210
• 1) 疾病의 원인 = 211
• 2) 疾病의 치료 = 212
• 5. 栗谷의 養生思想 = 216
• 1) 志氣의 保養 = 216
• 2) 血氣의 保養 = 218
• 3) 浩然之氣 = 220
• 6. 結論 = 221
• 栗谷의 自然觀과 人間觀 / 黃義東 = 224
• 1. 序言 = 224
• 2. 自然觀 = 226
• 1) 自然의 개념 = 226
• 2) 自然界의 生成과 功能 = 233
• 3) 自然의 存在構造 = 236
• 3. 人間觀 = 239
• 1) 人間의 存在構造 = 239
• 2) 人間의 可能性과 限界 = 243
• 3) 萬人平等의 人間觀 = 247
• 4. 人間과 自然의 관계 = 249
• 1) 天·人一體의 존재관 = 249
• 2) 人間과 自然의 相應關係 = 252
• 3) 天·人合一로서의 誠·聖人 = 256
• 5. 結語 = 258
• 栗谷의 道學的 方法論 / 리기용 = 262
• 1. 序論 = 262
• 2. 道學의 淵源과 그 의미 = 263
• 3. 惟精惟一과 居敬·窮理·力行의 방법론 = 267
• 4. 結論 = 284
• 栗谷의 認識體系에 관한 硏究 / 洪順甲 = 286
• 1. 序論 = 286
• 2. 栗谷 認識體系의 哲學的 基礎 = 288
• 3. 人間의 認識能力 = 294
• 1) 心 = 294
• 2) 心氣와 身氣 = 305
• 4. 認識의 過程 = 309
• 1) 格物致知論 = 309
• 2) 物格과 知至 = 325
• 5. 眞知의 實現 = 329
• 1) 認識의 목표- 眞知 = 329
• 2) 眞知 실현의 방법 = 334
• 3) 眞知의 실현 = 358
• 6. 結論 = 362
• 栗谷의 行政改革論 = 371
• 1. 序言 = 371
• 2. 栗谷 行政改革의 철학적 토대 = 374
• 1) 存在論的 接近으로서의 社會本質 규명 = 375
• 2) 價値論的 接近으로서의 人間規定 = 383
• 3) 理想價値로서의 誠 = 389
• 3. 栗谷 行政改革의 지도이념과 접근전략 = 392
• 1) 行政改革의 의의 = 393
• 2) 행정개혁의 지도이념 = 403
• 3) 행정개혁의 접근전략 = 412
• 4. 栗谷 行政改革의 전개 = 438
• 1) 行政改革의 體系 = 438
• (1) 諫院陳時事疏 = 438
• (2) 玉堂陳時弊疏 = 442
• (3) 陳미災五策箚 = 443
• (4) 擬陳時弊疏 = 444
• (5) 萬言封事 = 446
• (6) 陳時弊疏 = 449
• (7) 陳時事疏 = 451
• (8) 東湖問答 = 453
• (9) 聖學輯要 = 455
• (10) 六條啓 = 456
• (11) 疏·箚·啓의 體系分析 = 459
• 2) 行政改革의 戰略 = 460
• (1) 言路開放을 통한 民意收斂政策 = 460
• (2) 紀綱確立을 통한 효율적 人事管理政策 = 468
• (3) 循環補職을 통한 地方行政 활성화정책 = 477
• (4) 兵農一致를 통한 文武合一의 국방정책 = 481
• (5) 勤儉節約을 통한 財源確保政策 = 490
• 5. 結言 = 496
• 「金時習傳」 분석을 통해 살펴본 栗谷文學과 栗谷哲學의 현대적 의의 / 최준하 = 500
• 1. 序論 = 500
• 2. 栗谷의 「金時習傳」 考察 및 比較分析 = 502
• 1) 栗谷의 生涯와 文學觀 = 502
• 2) 栗谷의 「金時習傳」 分析 = 505
• 3) 尹春年의 「梅月堂先生傳」과의 비교분석 = 519
• 3. 「金時習傳」의 文學的 價値 = 524
• 4. 朝鮮朝의 儒敎思想과 栗谷思想의 현대적 의의 = 526
• 5. 結論 = 528
• 第2篇 韓國思想
• 韓國性理學의 根幹 / 성교진 = 535
• 1. 緖論 = 535
• 2. 本論 = 536
• 1) 原始儒學과 新儒學 = 536
• 2) 性理學의 5대개념: 理와 氣, 性과 理, 理學과 道學, 四七人道, 氣質之性·本然之性 = 539
• 3) 退溪의 理氣互發 相須 = 546
• 4) 高峰의 理氣共發說 = 548
• 5) 栗谷의 理氣觀 = 551
• 3. 結論 = 555
• 『小學』의 그 朝鮮에서의 體現過程 / 배상현 = 558
• 1. 『小學』의 內容과 思想 = 558
• 1) 『小學』의 내용 = 562
• 2) 『小學』의 사상 = 566
• 孝思想의 本質과 現代社會에서의 役割 / 김문준 = 575
• 1. 머리말 = 575
• 2. 韓國의 文化傳統과 孝 = 577
• 3. 孝의 본뜻 = 578
• 4. 孝의 現代的 意義 = 587
• 5. 맺는 말 = 591
• 李退溪易學思想の 要綱 / 金益洙 = 594
• 1. 序言 = 594
• 2. 朱子易學思想の 形成 = 595
• 3. 退溪學思想の 要綱 = 597
• 1) 退溪の 易學思想成立 = 597
• 2) 退溪易學思想の 要綱 = 600
• 4. 結論 = 606
• 沙溪先生의 道學精神 / 柳承國 = 610
• 1. 序言 = 610
• 2. 禮學의 大宗으로서의 沙溪 = 612
• 3. 沙溪道學의 哲學的 理解 = 614
• 4. 沙溪道學의 社會的 具現 = 617
• 5. 結語 = 620
• 禮의 根本精神과 沙溪先生의 位置 / 류칠노 = 621
• 1. 導言 = 621
• 2. 禮의 문화적 배경 = 622
• 3. 禮의 성립과 綱常 = 623
• 4. 仁과 禮 = 624
• 5. 禮와 通變 = 627
• 6. 沙溪禮學의 뿌리 = 628
• 7. 沙溪의 禮學과 「家禮」 = 630
• 8. 沙溪의 禮學史的 位置 = 632
• 沙溪 金長生의 評傳 / 金容傑 = 634
• 1. 머리말 = 634
• 2. 沙溪先生의 家系와 連山 = 637
• 3. 沙溪先生의 品性과 受學 = 639
• 4. 沙溪先生의 역경과 고뇌 = 645
• 5. 沙溪先生의 仕宦과 學德 = 648
• 愼獨齋 詩의 特質 考究 / 宋寯鎬 = 652
• 1. 導言 = 652
• 2. 作品의 創作態度와 手法 = 653
• 3. 作品의 구체적 검토 = 655
• 1) 挽詩作品들의 構想的 性格 = 655
• 2) 一般作品들의 題材的 性格과 그 構成上 特質 = 661
• 4. 結言 = 672
• 韓國 周易解釋史에서의 旅軒先生의 位置 / 金弼洙 = 674
• 1. 緖論 = 674
• 2. 生涯와 思想 槪觀 = 677
• 3. 旅軒易學의 易學史的 位置 = 685
• 4. 考證的 業績 = 689
• 5. 適用法으로서의 互體法과 變易法의 辯 = 694
• 6. 義理論의 정립 = 698
• 7. 結論 = 703
• 尤庵先生의 文論硏究 / 李香培 = 706
• 1. 序論 = 706
• 2. 文論의 形成背景 = 708
• 3. 文論의 實際 = 710
• 1) 時代相關論 = 710
• 2) 文의 義理論 = 714
• 3) 碑誌論 = 718
• 4) 其他文體의 本質論 = 728
• 4. 文論의 특징 = 736
• 5. 結論 = 737
• 尤庵先生의 箴銘類 硏究 = 740
• 1. 序論 = 740
• 2. 箴銘類의 形式과 內容 = 742
• 1) 箴 = 742
• 2) 銘 = 745
• 3) 讚 = 748
• 3. 尤庵 箴銘類 分析 = 750
• 1) 韻散 交構的 性格 = 750
• 2) 敎訓의 文學的 受容 = 755
• 3) 自我省察의 文學化 = 759
• 4) 尤庵 箴銘類의 效用性 = 764
• 4. 結論 = 766
• 同春堂의 修養論 / 徐遠和 = 768
• 1. 緖言 = 768
• 2. 君德修養은 '太平之道에 토대'를 두고 있다 = 769
• 1) 人主의 一心은 모든 변화의 근원이다 = 770
• 2) 天道는 끊임없고 聖人의 도덕은 나날이 새롭다 = 774
• 3) 應天(하늘의 뜻에 맞추어 撫時하는 것)은 一心에 달려 있다 = 775
• 4) 蒙以養正, 作聖之功(易을 찾아봄) = 776
• 3. 君德의 輔養은 다만 經筵에서 이루어질 뿐이다 = 777
• 1) 君德의 성취는 그 책임이 經筵에 있다 = 778
• 2) 人君께서 가장 힘써야 할 곳은 經筵뿐입니다 = 779
• 3) 經筵을 열어 새로운 開發이 있기를 기대해야 한다 = 780
• 4. 君德修養의 綱目 = 781
• 1) 修身綱領 = 781
• 2) 立志 = 784
• 3) 兩疑工夫 = 786
• 4) 기타 德目 = 788
• 5. 結語 = 789
• 同春堂의 歷史意識 / 姜孟山 = 792
• 1. 同春堂의 歷史意識 形成期의 社會環境 = 792
• 2. 同春堂의 歷史意識의 理論的 基礎 = 795
• 3. 同春堂의 歷史意識 = 797
• 炭翁과 同春堂 道義思想의 比較硏究 / 宋寅昌 = 803
• 1. 서언 = 803
• 2. 儒家 道義思想의 기본성격 = 804
• 3. 炭翁 道義思想의 기반 = 812
• 4. 同春堂 道義思想의 기반 = 818
• 5. 兩先生 道義觀의 비교검토 = 826
• 6. 결어 = 836
• 白湖 尹휴의 철학사상 / 金吉洛 = 840
• 1. 서론 = 840
• 2. 생애 = 841
• 3. 학문형성과 淵源 = 843
• 4. 철학사상 = 846
• 5. 反朱子學的 사유체계 = 850
• 6. 결론 = 855
• 19세기의 斥邪衛正思想과 開化思想 / 吳錫源 = 857
• 1. 19세기의 시대상황 = 857
• 2. 斥邪衛正思想과 민족의 自主意識 = 860
• 3. 開化思想과 국력의 배양 = 867
• 4. 斥邪衛正思想과 開化思想의 역사적 기능 = 874
• 孤雲文學論 / 趙鍾業 = 879
• 1. 序論 = 879
• 2. 生涯 = 880
• 3. 思想 = 884
• 4. 文學 = 888
• 1) 詩 = 888
• 2) 騈驪文 = 891
• 5. 孤雲文學의 價値 = 893
• 6. 給論 = 895
• 尤庵 宋時烈의 時調文學的 照明 / 金善祺 = 897
• 1. 서론 = 897
• 2. 自作時調 = 898
• 1) 「늙고 病든 몸이」 = 903
• 2) 「님이 헤오시매」 = 904
• 3) 「靑山도 절로절로」(自然歌) = 907
• 3. 時調 漢譯 = 909
• 1) 백사 이항복의 「鐵嶺歌」 = 910
• 2) 포은 정몽주의 「丹心歌」 = 913
• 3) 율곡 이이의 「高山九曲歌」 = 916
• 4. 결론 = 921
• 檀君의 歷吏的 位相과 民族和解 / 韓永愚 = 923
• 1. 머리말 = 923
• 2. 古代·高麗時代의 檀君 = 924
• 3. 朝鮮前期의 檀君 = 926
• 4. 朝鮮後期의 檀君 = 927
• 5. 日帝時代의 檀君 = 929
• 6. 오늘의 檀君 = 930
• 7. 앞으로의 課題 = 932
• 箕子·燕·扶餘·三國·高麗思想과 地名 考察 / 임균택 = 935
• 1. 서론 = 936
• 1) 고구려 낙랑군은 西安이고 살수·패수의 동쪽이다 = 936
• 2. 본론 = 937
• 1) 箕子·燕·扶餘·百濟는 中原大陸 땅 = 937
• 2) 穢貊國은 협서·광동·호남·복건·산동성에 있었다 = 938
• 3) 조선 玄蒐郡은 호북·하북성 지역이다 = 939
• 4) 帶方郡은 중원·귀주·강서·광서·호남성 지역이다 = 939
• 5) 강감찬 장군의 龜州는 사천성 지역 = 940
• 6) 樹海都京은 감숙성 = 941
• 7) 吐향은 백제땅 = 943
• 8) 肅愼揖婁땅은 감숙성 = 944
• 9) 三危는 고조선 곤륜이며 흑수의 근원 = 944
• 10) 星山伽倻와 京山은 호북성 = 945
• 11) 小伽那 固城은 사천성 = 945
• 12) 昌寧伽倻는 감숙성 = 945
• 13) 東扶餘 迦葉原은 운남성 = 945
• 14) 고구려 졸본부여 땅인 和州(成縣)는 감숙성 토번 = 946
• 15) 百濟땅은 귀주 서강 강서성 = 946
• 16) 삼국·고려·조선 인구 비교고증 = 947
• 17) 신라건국은 B.C. 175년 = 948
• 18) 花山은 신라 육부인 본피부의 진지촌 = 950
• 19) 金山은 가리촌의 한기부 = 950
• 3. 결론 = 951
• 1) 新羅 赫居世王 宮室 南山은 하남 협서현 = 951
• 2) 南海王妃 雲帝夫人은 江蘇省 雲梯縣사람이다 = 952
• 高句麗 廣開土境 平安好太王碑 建立意義와 碑文硏究 / 鄭周永 = 953
• 1. 倭寇라는 正體와 倭國의 형성과정 = 953
• 2. 사가노시마(志賀馬)의 金印 = 956
• 3. 日本軍의 廣開土境 好太王碑 이전계획 = 957
• 4. 日本軍 陸軍參謀車部 소속 酒勾 중위가 碑文을 變造한 증거는 무엇인가 = 959
• 5. 1930년대 이전의 일본·프랑스 학자의 호태왕비에 대한 조사와 연구 = 963
• 6. 邪馬台國 여왕 卑彌呼(김상수 회장 저서에서)- 妙見公主 히미코(卑彌呼) = 965
• 7. 結論 = 967
• 8. 碑文僞造의 確證 = 969
• 9. '變造된 碑文字句'를 檢討한다 = 971
• 9. 碑文 = 979
• 第3篇 中國思想
• 儒家 道論의 美學的 理解 / 趙玟煥 = 987
• 1. 들어가는 말 = 987
• 2. 道와 器 = 989
• 3. 道와 性·敎 및 誠에 나타난 유가미학 = 992
• 1) 『犬學』의 三綱領·八條目의 미학적 이해 = 992
• 2) 『중용』의 性·道·敎 및 誠의 미학적 이해 = 997
• 4. 道·理 그리고 體用論의 미학적 이해 = 1001
• 5. 道와 慾望論 = 1006
• 6. 맺는 말 = 1009
• 孟子의 心性論 / 金世貞 = 1010
• 1. 서론 = 1010
• 2. 心性의 개념 정립 = 1011
• 3. 心性論의 철학적 논거 = 1019
• 4. 本心論 = 1026
• 5. 結論 = 1032
• 孟子의 '性善'과 朱子의 '性卽理' / 李東熙 = 1035
• 1. 序言 = 1035
• 2. 孟子 性善說의 本義 = 1038
• 3. 荀子의 性惡說 = 1043
• 4. 孟子의 心·性 未分과 朱子의 心·性·情 三分 = 1047
• 5. 孟子의 性善과 朱于의 性卽理 = 1051
• 6. 結語 = 1054
• 『春秋』的 禮論 硏究 / 趙駿河 = 1057
• 1. 序言 = 1057
• 2. 形而上學的禮之原理 = 1059
• 3. 倫理的禮說 = 1062
• 4. 政治的禮說 = 1064
• 5. 結語 = 1067
• 魏晋玄學에서의 言語의 문제 / 李在權 = 1069
• 1. 시작하는 말 = 1069
• 2. 魏晋玄學의 출현배경과 의의 = 1071
• 3. 淸談과 玄學의 개념 = 1076
• 4. 言意之辯의 의미 = 1079
• 5. 言意之辯의 성격 = 1086
• 6. 맺는 말 = 1089
• 王安石의 哲學思想 / 심백강 = 1091
• 1. 序言 = 1091
• 2. 王安石 哲學思想의 특징 = 1092
• 1) 多樣性 = 1092
• 2) 獨創性 = 1095
• 3. 王安石의 哲學思想 = 1099
• 1) 字宙論 = 1099
• 2) 人生論 = 1103
• 4. 結語 = 1112
• 張橫渠 道德哲學의 心性論的 基礎 / 崔晶墨 = 1115
• 1. 시작하는 말 = 1115
• 2. 心의 功能과 知 = 1116
• 1) 見聞知 = 1119
• 2) 德性知 = 1120
• 3. 性의 이중구조와 善惡의 來源 = 1122
• 1) 天地之性 = 1124
• 2) 氣質之性 = 1125
• 4. 倫理實現의 哲學的 意義 = 1128
• 5. 맺는 말 = 1131
• 朱子의 形而上學 / 최영찬 = 1133
• 1. '形而上'과 '形而下'의 의미 = 1133
• 2. 儒家 形而上學의 두 경향 = 1138
• 1) 一元論 = 1138
• 2) 二元論 = 1141
• 3. 朱子의 理氣論 = 1143
• 1) 理와 氣의 관계 = 1144
• 2) 理氣와 사물의 관계 = 1148
• 4. 朱子 形而上學의 특성 = 1150
• 第4篇 政治·經濟·敎育思想
• 儒敎 政治哲學의 理論的 體系 / 閔晃基 = 1155
• 1. 序言 = 1155
• 2. 政治의 개념 = 1156
• 3. 政治哲學의 本質的 內容 = 1160
• 1) '修身'을 바탕으로 하는 정치철학 = 1160
• 2) 정치철학의 본질적 내용으로서의 '中正' = 1162
• 4. 政治의 목표와 실현방법 = 1165
• 1) 정치의 궁극적 목표와 大同社會의 건설 = 1165
• 2) '以人治人'에 의한 구현 = 1168
• 5. 結語 = 1179
• 民主發展을 위한 儒學의 새로운 役割에 대한 硏究 / 安宗沅 = 1182
• 1. 머리말 = 1182
• 2. 緖論 = 1185
• 3. 現代 政治이데올로기의 批判 = 1187
• 1) 人間性에 대한 새로운 이해 = 1188
• 2) 現代民主主義의 재조명 = 1213
• 3) 共産主義의 재조명 = 1226
• 4. 儒學의 民主化, 民主主義의 儒學化 = 1237
• 1) 民主德目으로서의 忠 = 1238
• 2) 人尊平等思想으로서의 恕 = 1255
• 5. 結論: 質量民主主義의 導出 = 1268
• 民主意識과 公職倫理 / 許範 = 1271
• 1. 公共行政의 理念과 實務 = 1271
• 2. 公共利益 = 1274
• 3. 行政의 效果性 = 1277
• 4. 行政效果性의 觀點과 類型 = 1282
• 5. 行政效果의 내용 = 1289
• 6. 맺는 말 = 1297
• 鄭道傳의 指導者 資質論 / 韓英春 = 1301
• 1. 머리말 = 1301
• 2. 組織規範의 설정과 遵守 = 1304
• 1) 仁賢者의 선발 = 1305
• 2) 率先垂範的 精神과 親切性 = 1306
• 3) 上下間의 意思疏通 = 1307
• 4) 下位者의 활용 = 1308
• 3. 指導者의 權威 활용방법 = 1310
• 1) 信義로서 權威維持 = 1311
• 2) 德行으로서 權威維持 = 1312
• 3) 下位者에 대한 信任과 權限委讓 = 1313
• 4) 겸허한 마음과 德性 = 1315
• 4. 影響力發揮의 능력 = 1317
• 1) 動機附與의 능력 = 1317
• 2) 下位者의 信賴性을 계속 유지할 수 있는 능력 = 1318
• 3) 下位者의 意見聽取能力 = 1320
• 4) 助力的 人間關係의 유지 = 1322
• 5. 管理·決定 및 優光順位 설정의 능력 = 1324
• 1) 管理의 능력 = 1324
• 2) 社會的 衛平性에 기준한 목표의 설정 = 1325
• 3) 優先順位의 설정 = 1327
• 6. 結論 = 1329
• 韓日親善, 그 宿命과 問題 / 金容鉉 = 1332
• 1. 가깝고도 먼 나라 韓國, 日本 = 1332
• 1) 日本의 對韓政策 = 1333
• 2) 한국인이 일본을 증오하는 이유 = 1333
• 2. 韓日共存의 숙명적 조건 = 1337
• 1) 地政學的 考察 = 1337
• 2) 역사적 교류의 밀도 = 1337
• 3) 문화적 교류의 심도 = 1337
• 4) 血緣關係(이 부분이 중요하다) = 1338
• 5) 世界化·太平洋時代에 대비해야 한다 = 1340
• 3. 兩國의 문제 = 1341
• 親子關係에 관한 現行法의 問題點 / 鄭範錫 = 1344
• 1. 序文 = 1344
• 2. 現行法의 改正과 補完 = 1345
• 1) 民法 제846조(子의 親生否認) = 1345
• 2) 民法 제852조(親生否認權의 소멸) = 1347
• 3) 民法 제853조(訴訟 終結後의 親生否認) = 1349
• 4) 民法 제847조(親生否認의 訴) = 1350
• 5) 人工受精에 의한 子에 관한 법률 = 1351
• 3. 親子關係에 관한 科學웨 영향 = 1355
• 4. 結語 = 1356
• 東北亞地域 經濟合作展望과 길림성 對策 / 심만근 = 1358
• 1. 서론 = 1358
• 2. 동북아지역 경제합작 전망 = 1359
• 3. 동북아지역 경제합작에 참여할 수 있는 길림성의 우세와 잠재력 = 1363
• 4. 동북아지역 경제합작에 참여하기 위한 길림성의 대책과 조치 = 1366
• 老人福祉에 있어서 老人의 役割意識과 期待에 관한 硏究 / 金大淵 = 1373
• 1. 序論 = 1373
• 2. 老人福祉와 役割意識·期待에 대한 이론적 고찰 = 1377
• 1) 노인복지의 개념 = 1377
• 2) 노인의 역할의식과 기대의 개념 = 1379
• 3. 노인의 의식구조 및 역할의식의 실태 = 1382
• 1) 일반적 生觀念과 의식구조 = 1382
• 2) 종합결과와 해석 = 1396
• 3) 복지사회 지향을 위한 역할의식 = 1400
• 4) 추출된 노인의 역할의식과 문제 = 1403
• 4. 노인복지와 역할의식의 전망 = 1407
• 1) 노인복지 대책의 방향 = 1407
• 2) 복지사회 지향에 있어서 역할기대 = 1409
• 3) 새노인상과 사회적 기대 = 1410
• 5. 결론 = 1414
• 市民敎育의 發展方案에 관한 硏究 / 孔錫英 = 1417
• 1. 序論 = 1417
• 2. 市民敎育의 역사적 고찰 = 1421
• 3. 市民敎育과 社會敎育의 連繫性 = 1424
• 4. 市民敎育의 당면 문제성 = 1428
• 1) 교육대상자 선정문제 = 1429
• 2) 교관·교수요원의 자질에 대한 의견 = 1431
• 3) 교재에 대한 의견 = 1432
• 4) 교육내용에 대한 의견 = 1432
• 5) 교육방법에 관한 의견 = 1434
• 6) 합숙생활에 대한 의견 = 1436
• 7) 교육평가에 대한 의견 = 1437
• 8) 사후지도·관리와 재교육에 대한 의견 = 1438
• 9) 새마을교육 시설에 대한 의견 = 1439
• 10) 관리체계상의 문제에 대한 의견 = 1440
• 11) 예산 및 재정에 대한 의견 = 1441
• 5. 市民敎育의 發展方案 = 1445
• 1) 단기개발방향 = 1446
• 2) 장기개발방향 = 1448
• 6. 要約 및 結論 = 1454
• 進路相談方法에 관한 硏究 / 金忠起 = 1457
• 1. 서론 = 1457
• 2. 進路相談의 기초 = 1459
• 1) 진로상담의 정의 = 1459
• 2) 진로상담의 필요성 = 1461
• 3) 진로상담의 목표 = 1463
• 4) 진로상담의 역사적 배경 = 1464
• 3. 進路相談理論 = 1466
• 1) 특성요인 진로상담(Trait factor Career counseling) = 1466
• 2) 내담중심 진로상담 = 1472
• 3) 정신역학적 진로상담 = 1480
• 4) 발달적 진로상담 = 1485
• 5) 행동적 진로상담 = 1490
• 6) 포괄적 진로상담 = 1499
• 4. 결론 = 1105