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분뇨서사에 굴절된 대도시 한양의 팽창 = Expansion of Metropolitan Hanyang Refracted by Human Excreta Stories
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2017
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203-228(26쪽)
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본고는 `분양(糞壤)`과 옛 조선의 수도 `한양(漢陽)` 사이에 어떤 관계가 있는지를 조선후기 대도시 한양의 `팽창`이라는 관점에서 분석한 것이다. 둘 사이의 함수관계는 똥·오줌 소재 이야기들을 통해서만 확인될 것으로 판단하였다. 『북학의(北學議)』에서 한양 거리에 넘치는 `분양(糞壤)`을 비판한 초정 박제가(楚亭朴齊家, 1750~1805)의 글로 출발한 논의는 그 `분양(糞壤)`으로 골머리를 앓던 `한양`의 속사정을 파악하고자 여타의 문학서사들로 범위를 확장했으며 이때의 서사들을 `분뇨서사(糞尿敍事)`라 명명해 보았다. 조선 후기의 학자인 성대중(成大中, 1732∼1809)이 편찬한 『청성잡기(靑城雜記)』 중 똥개에 관한 삽화와 서거정(徐居正, 1420∼1488)의 『태평한화골계전(太平閑話滑稽傳)』에 수록된 이야기들을 통해 당시 인분뇨의 처리를 도맡던 `똥개`와 `똥물`을 탐색했다. 한양 도시민들의 인분뇨(人糞尿)를 개와 개천만으로 감당할 수 있는 시기는 조선 초기의 일부에 지나지 않았음을 관련 정보들을 통해 파악했다. 이어 박지원(朴趾源, 1737~1805)의 작품을 비롯한 기록서사들과 구비문학으로 전승되고 있는 분뇨서사들을 살폈다. 그의 <예덕선생전(穢德先生傳)>에는 앞서의 분뇨사(糞尿史)에 등장하지 않은 존재가 나타나는데 곧 당대 활동한 분뇨수거인(糞尿收去人)의 정체가 묘사된 것이다. 이어 『고금소총(古今笑叢)』에 수록된 문헌설화 중에는 `셋돈을 받는 뒷간`이 등장하는 이야기가 있다. 물론 구전으로도 다양한 분뇨서사들이 전승되고 있다. <똥 싸러 서울 간 사람>, <방학중의 똥치기> 등 전승되는 두 이야기들에서도 한양의 배변문화가 발견된다. 기록과 구전의 분뇨서사들은 모두 한양의 팽창 정도와 더불어 내용의 변이를 제시하고 있다는 데에 가치를 확인했다. 기록서사뿐아니라 구전서사에서 보이는 분뇨서사들이 모두 분(糞)이 지닌 경제적 가치를 함의(含意)하고 있음을 문맥의 분석을 통해 확인하였는데 이 역시한양의 `팽창`과 연관된 증거로 제시될 수 있겠다.
더보기This paper has studied the relationship between `feces(糞壤)` left fossilized by the Joseon people(朝鮮人) infected with roundworms and Hanyang(漢陽), the capital city of the Yi dynasty from the viewpoint of `expansion` of the metropolis Hanyang from the end of 17th century until the 19th century. The researcher made a judgement that the functional relation between the two factors of expansion of Hanyang and manure epic can be confirmed by the story of manure epic (feces and urine stories). The researcher started to study the writings of Chojeong Park Je-ga (楚亭朴齊家, 1750~1805) who criticized the excreta scattered over the streets of Hanyang capital city and moved the focus of studies to the literary epics to find out the deep stories of `Hanyang(漢陽)` that agonized over the excreta problems. The researcher named the epic stories `Bunnyoseosa(excreta epic).` Chapter II starts to analyze the “『Cheongseongjapgi』(靑城雜記:clean castle story)” written by Seong Dae-jung(成大中, 1732~1809), a scholar in late Joseon Dynasty. It is because this book contains the illustrations about “Ddonggae”(dung dong that feeds on dung). The roles of “Ddonggae(똥개)” and “Ddongmul”(똥물: dung water) that usually treated the human excreta in the city in those Yi Dynasty days could be found in the stories of “『Taepyeonghanhwagolgyejeon』(太 平閑話滑稽傳: peace and leisure stories)” written by Seo Geo-jeong(徐居正, 1420~1488). This information revealed that even in early Joseon period dung dogs and dung streams could treat only little part of the human excreta of the urban residents in the capital city Hanyang. In Chapter III the researcher studied the written stories of Seo Geo-jeong and Park Ji-won and the Bunnyoseosa stories in oral literary works. As the residents of the capital city Hanyang increase, the dung dogs and the dung streams could not solve the problems of human excreta any more. Yeonam Park Ji-won(燕巖朴趾 源, 1737~1805) recorded the landscape of this era. In his “ < Story of Teacher Yedeok >(穢德先生傳)” appears new characters that do not appear in the previous Bunnyosa. The point is that the characteristics of excreta collecting persons during the Joseon period were described in this book. Then in the literary fable written in “『Gogeumsochong』(古今笑叢)” appears a story about `a toilet hut that receives fees.` Of course stories about human excreta have not only written records exclusively but also diverse oral stories that have been related to person to person so far. The landscapes related with the toilet culture of the old Hanyang city appear in the two oral stories of “A Person Who Went to Seoul to Shit,” “Cleaning Dung During Vacations.” In spite of the differences that written stories have their concrete dates of records but oral stories do not have their concrete dates of origins, the researcher could find out that these two kinds of stories have some values that reveal the degrees of expansion of the old Hanyang city and the changes in the contents of its expansion. In Chapter IV the researcher discussed about the meaning and implication of the Bunnyoseosa that confirms the functions of `Bunnyosugeoin (excreta collectors)` who were usually despised and isolated from their society. The researcher discussed about the fact that the characters who did not appear before Yonam appeared after Yeonam wrote about them in detail means that old Hanyang city had expanded as a large capital city in ratio to the increase of human excreta in the city. The phrases in the work of Yeonam Park Ji-won “< Story of Teacher Yeodeok >(穢德先生傳)” that express `try to possess the profits exclusively(“獨專 其利”)` and `try to possess the more shares of the profits out of greed(“貪多而務 得”)` have literary implications that the excreta collectors `acted high-handedly(“橫 暴”)` to their clients. Such features of excreta collectors imply that the `expansion` of Hanyang in those days had bring forth not only the changes in population structure and spatial structures but also the changes in economic structures that are quite different from the previous period. The oral stories as well as the recorded stories show that all the Bunnyoseosa stories have economic value implications in their contexts. This also proves that human excreta has connection with economic expansion of the old city Hanyang.
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