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유토피아, 그 개념과 기능 : 문학 유토피아를 중심으로 in bezug auf literarische Utopien = U¨ber den Begriff und die Funktion der Utopie
저자
박설호 (한신대학교 독어독문학과)
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학술지명
권호사항
발행연도
2000
작성언어
Korean
KDC
801.000
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
5-24(20쪽)
제공처
소장기관
"과거의 기억을 거슬러 올라가 나는 달콤했던 옛 추억을 담은 어린 시절의 체험을 떠올렸다. 그렇게 하면서 취향대로 어떤 황금의 시대를 창조하였다. 또한 스스로 동경하는 행복의 화폭에다 생명력 넘치는 색깔로 그림을 그려보 았다. 아울러 내 마음의 이상이라 할 수 있는 사랑과 우정을 너무나 황홀한 형상속에 담아서 이를 상상해 보았다. 그리하여 거기다 아름다운 여자의 모 든 매력을 치장하였다. " (장 자크 루소) "아니, 잠들지 마, 적어도 세상의 지배자 활동하고 있는 한!/ 널 위해서 일 한다고 거짓말하는그들의 권력 신뢰하지 마! /너희의 마음 텅 비지 않도록 깨 어 있어라! 행여나 빈 마음 이용당할지 모르니. /불필요한 일 행하라! 너희의 입에서 기대하지 않았던 노래 불러라! /불편한자 되라! 세상의 원동기 속에서 기름 되지 말고 모래 되어라!"(권터 아이히)
Die vorliegende Arbeit versucht, interdisziplin re Forschungen ber den Begriff der Utopie urd deren Funktion in groben Z gen zu erl utern [1. Utopiebegriff und Utopiefunktion, 2. drei Utopiemodelle (Raumutopie, Zeitutopie, Dystopie), 3. {Wir} von Zamjatin, {Brave new world} von Huxley als Beispiel fur die Dystopie]. Das letzte Kapitel geht der Frage nach, inwieweit utopische Komponente in Kunstwerken in Hinblick auf Ergebnisse der Utopieforschung aufzuweisen sind.
Meine Thesen lassen sich mit folgenden Punkten zusammenfassen. 1. Uopie unterscheidet sich von untauglichem Wollem aller Art. 2 Uopie ist an und fur sich ein widerspruchlicher Begriff. Einerseits ahnelt sie einer erreichtbarer Realitat, ardererseits ist als ein "Nicht-Ort"(U-Topie) zu verstehen. 3. Utopisches Denken geht von der Erkenntnis der Ungunst der Verhaltnisse aus. 4 Utopie verfugt uber einen dynamischen und zugleich offenen Charakter.
Die Entwicklung literarischer Uopien lasst sich in drei Stadien untergliedan: Raumutopie, Zeitutopie und Dystopie (bzw. Subjekuyopie). In der Tat brachte {Utopia} von Th. Morus den sogenannten Staatsroman als Gattungsbegiff hervor. Um 1770 schlug die Raumuopie in die Zeitutopie um wobei solch eine Umwandlung als einen Paradigmawechsel bezeichnet wird. Gegen Ende des 20. Jahrhunderts kam die Dystopie, genauer: ein negativer, vermidbarer Staatsroman zum Vorschein Dytopie ist im Grunde deshalb als Subjektutopie zu verstehen weil sie die M glichkeit zu einer Sozialisation der entfremdeten Individ m einschliesst
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