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현대 중국 실천 미학의 담론 = On Aesthetics without Aesthetics: The Practice Aesthetics and After in Contemporary China
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2012
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Korean
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347-382(36쪽)
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현대 중국의 실천미학의 함의와 그 의의, 그리고 비판 등을 미학의 일반이론과 중국 전통 미학의 사상에 의해 논의한다. 논의의 중점은 이론의 합법성으로 우선실천철학의 핵심 개념인 ``실천``의 의미가 미학의 일반적인 의미와 차원이 다른 담론 체계를 갖고 있음을 알 수 있다. 중국 미학의 관련 이론으로는 실천미학이 마르크스 철학과 미학에 그 사상적 연원을 두고 있다는 가정 하에 미학의 일반 이론과 범주에 의거하여 가치론에 해당하는 것으로 규정한다. 중국 미학의 전통에 대한 검토는 실천미학이 전통 중국의 미학 이론과 형식적 그리고 내용상의 연관 관계가 성립하는지의 여부에 대한 모색의 차원에서 살펴본다. 전통 미학과 실천미학의 관계에 대한 검토에서 세 가지 범주가 귀납되었는데 이는 미의 본질과 미적 감각이 외재적으로 표출된 상태와는 별개인 패러다임이다. 실천미학의 논리와 함의, 그리고 그것의 현대적 의의는 무엇인가? 마르크스의``자연의 인간화`` 개념에서 연용(延用)하여 ``실천``을 핵심 개념으로 상정한다. 주광잠은 ``주관과 객관의 통일``설을 주장하고 이택후는 ``심미 객관화를 통한 사회성``적기능을 미적 본질로 파악하였다. 이택후는 미를 기본적으로 인간의 이데올로기적 의지를 실현하는 수단의 의미로 파악하여 이것이 마르크스주의 미학의 중국화의 원형이 되었다. 실천미학은 그 군체(群體)성과 사회성이라는 애매모호한 이데올 로기적 경향의 개념으로 비판을 받는다. 이에 대체하기 위한 서양 미학적 요소와 중국 전통적 미학의 요소들이 새로운 신시대에 걸 맞는 이론이 창출되고 있다. 결론으로 다음 세 가지를 제시한다. 첫째, 실천미학은 마르크스 규범 혁명론의 수단화 담론의 전형(轉形)이다. 둘째, ``실천``은 고대 중국의 정치 이데올로기의 범주와 개념인 ``의경``의 현대적 재생산의 양식을 지니는 미적 심미관이 결여된 수단적 의미의 미학 이론이다. 셋째, 실천미학은 새로운 중국의 사상 해방의 미학 사상에 걸 맞는 과도기적 기능을 하고 있다.
더보기The paper aims to explain the meanings of the practice aesthetics in contemporary China. The practice aesthetics had been the mainstream in the 1950 and until now. The main idea of the paper is to illuminate the core concept, ``practice`` in the aesthetics theory. I would suggest that the ``practice`` be not coincidence with general theory in aesthetics thought. The background of practice aesthetics would be the generalized theory of aesthetics and ancient tradition of aesthetics in China. The Marxist philosophical tradition had been legacies to the practice aesthetics in contemporary China. The normative characteristics of Marxist philosophy and aesthetics had direct influences to the practical aesthetics. The ancient Chinese aesthetics theory had also effects on the practice aesthetics. The practice aesthetics intended the practice function in the recognition and judgement of beauty. And the critics to the practice aesthetics mainly put the stress on the societal character and neglect on the individual as the subjectivity. In conclusion, I would suggest that first, the practice aesthetics be the Marxist ideology legacies, second, the practice aesthetics would be the contemporary version of the ancient Chinese aesthetics theories, and third, the practice aesthetics would be the transformative function in the New Age.
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